這裡才是皇城根兒的「根」

文

化君說：

自春秋戰國的薊城、唐時的幽州，金時的中都，再到明清時的北京城，千年之間，歷經數朝，皇城的位置、規模變了幾變，卻總也繞不過身前的右安門。

城市總是在發展、變遷，而這裡永遠是名副其實的皇城根。

 01 

北京「身世」最傳奇的地方，莫過於二環西南角上的這片地界了。

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現在的二環剛好是與明清北京城的邊界契合，東西南北二環路直接就勾勒出了老北京，也穩紮穩打的在這裡佇立了將近600年。而在這之前，從春秋時期的燕國，到唐時的幽州，再到金時的中都，一朝一代設立的都城，都圍繞在二環的西南角、與宣武門遙相對應的右安門周圍，其中，如今的青年湖小學旁還留有中國最早的皇家園林金中都太液池

（又名魚藻池）

的遺迹，其相距也不過1公里有餘。

《北京宣武百科全書》介紹：「宮城內的魚藻池亦被稱為太液池。此湖位於金代西苑的園中園瓊林苑內，面積較大。其北部稱蓬萊院……南部為魚藻池，呈環形水面，中為島嶼，島上建有魚藻殿等，有橋可通……」

而作為都城，天子腳下必然成為了全國政治、經濟、文化的中心。文人墨客、朝堂重臣，商賈貴胄集結於此。清朝順治時期，開始實行「滿漢分居、旗民分治」政策，提出「京都兵民分城居住」，要求漢族的官商民等盡數遷往外城之中，自此以後，老北京城以宣武-崇文門一線分為了內、外城兩個區域。也正是從這時候開始，在宣武門以南右安門以北的外城內，一個以漢族朝官、京官及士子為主要居民的宣南地區逐漸形成，並成為了文臣學者的聚居之地。

 02 

永樂皇帝建都北京之時，科舉制度已重新恢復，前來京城參加科舉考試的人最多時能達萬人，這些來自全國各地的學子們大多居住在各個同鄉會館中。北京歷史上有400多處會館，大部分建於清朝，而且其中的大部分又均坐落在右安門以北的宣南地區。會館名義上是同鄉會，大多由商業行會出資修建，成為了全國各地進京趕考、經商、謀官、議事人士的首選。

其中，紀曉嵐故居閱微草堂也坐落於此，就位於現在的虎坊橋一帶。200多年前，作為總纂官的紀曉嵐在這裡帶領360多位高官、學者編撰，先後花費13年，經由3800多文人抄寫，最終應召編纂出了巨作《四庫全書》；民國成立後，孫中山北上與袁世凱會談，曾五次蒞臨湖廣會館，最終改組同盟會，建立了國民黨；還有魯迅先生筆下多次提到的「S會館」——紹興會館，其在此發表了中國新文學史上第一部白話小說《狂人日記》，並第一次使用了魯迅這個筆名。

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自明清以來，像紀曉嵐、林則徐、李鴻章、康有為、梁啟超、譚嗣同、孫中山、魯迅等享譽中國近代史的文人重臣、革命志士，曾居住在這裡的就有700餘人，右安門裡，治世良才層出不窮的宣南地區，可謂是護佑江山社稷的民族之脊。因而在這八百多年建都史的肇始之地，才能形成其獨特的「宣南文化」。

 03 

宣南地區繁盛如此，因而老北京還有著「東富西貴」的說法。

《舊京瑣記》記載：「舊日，漢官非大臣有賜第或值樞廷者皆居外城，多在宣武門外，土著富室則多在崇文門外，故有『東富西貴』之說。」

「東富西貴」所在的地區，指的也是老北京的外城，即宣武門，前門，崇文門以南；廣安門以東、廣渠門以西，右安門、永定門、左安門以北的城區。而東、西的大致劃分則是將外城按照崇文門-左安門、宣武門-右安門一線劃分為東西兩個部分。而處於「西貴」地區的宣南，地處宣武、右安兩門之間，自明清起便被貴氣籠罩，王府、相府散布林立，飽學之士層見迭出。曾經顯貴宗族與書香門第的禮序傳承和文化延續，讓今天的右安門仍然人傑地靈的傳世福地。

作為宣南地區的邊界、老皇城根，右安門見證的不僅僅是宣南文化的興衰變遷，更是一部完整的北京史。

城市在日新月異的發展變遷過程中都會隨著時間改變，甚至湮滅在時間裡。但就是有了與人之間的相互加持，城市的文化底蘊不會消散，傳承不會，根也不會。

福者，佑也。佑者，助也。安者，好和不爭。

時至今日，老的宣武門、右安門舊址早已不復存在，但它們並不會就此消失，也一定會以另一種方式出現，繼續護佑著這座城以及城裡的人的一世安寧。因此，在中國金茂、世茂、國瑞三大大實力房企的合力之下，以「護佑威儀、庇佑百姓安定」的文化寓意為出發點的「佑安府」項目應運而生。

 04 

金茂佑安府項目作為金茂在內城高端居住帶的力作，在傳承最高端的府系基因基礎上，進行了全面的創新提升。以二環稀缺純墅區的規劃，樹立內城品質標杆。

因此，作為目前二環邊唯一的純墅區，佑安府將順應自然、以信立世的「佑文化

」

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END 

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