張騫出西域兩次被活捉！匈奴人為什麼不殺他？

張騫出使西域的故事置信絕大局部人都從初中語文課本中讀過。這位巨大的外交家探險家終身最大的成就便是兩次出使西域，結合中亞小國合力對立匈奴，並帶回珍貴的中亞人文天文學問及原產中亞的各類農作物。

可是，張騫兩次出西域的過程中都被匈奴人活捉，可兩次都能毫髮無傷的全身而退，這又是為什麼呢？

張騫像

公元前139年，張騫領漢武帝之命第一次率人前往西域，主要目的是尋覓曾被匈奴趕跑的大月氏及其他中亞小國，企圖合力進擊匈奴。張騫率兵從長安起程，經隴西向西行進。一路上的日晒雨淋，風吹雪打併沒有動搖他堅毅的決計。但是當他們抵達河西走廊一帶後，就被匈奴騎兵發現。張騫和隨從一百多人全部被俘。

張騫通西域圖

站在匈奴人的立場，無論如何也不允許漢使經過匈奴人地域，去出使月氏。就像漢朝不會讓匈奴使者穿過漢區，到南方的越國去一樣。張騫一行被拘留和幽禁起來。

匈奴單于為軟化、籠絡張騫，消除其出使月氏的念頭，停止了種種威脅威逼，但均未到達目的。匈奴人以至還給張騫找了個匈奴妻子，以期削其志。但張騫一直沒有遺忘漢武帝所交給本人的崇高任務，沒有動搖為漢朝通使月氏的意志和決計，在匈奴被迫留居了十年之久。十年的光陰竟讓張騫的匈奴妻子對他產生了很深的感情，本應起到軟化張騫態度的匈奴女人最終卻被張騫軟化了！

十年後，公元前129年，在匈奴妻子張氏的輔佐下，張騫與甘父乘著匈奴人看守渙散的時分終於等到時機，逃出了匈奴人的地盤，繼續向西行進。匈奴單于惱羞成怒，遷怒於匈奴女，對她施行了鞭刑。

這種流亡是非常風險和困難的。為了逃避匈奴人的追捕，張騫和甘父晝伏夜行。僥倖的是，在匈奴的十年留居，使張騫等人細緻理解了通往西域的道路，並學會了匈奴人的言語，他們穿上胡服，躲過了匈奴人的查獲，一路上忍飢挨餓，靠著射獵飛禽走獸充饑，最終勝利逃出了匈奴的控制區。

九死終身後，正常人應該都會想著趕緊跑回物產豐富的中華老家，可這位忠貞的冒險家沒有這麼做，誓要完成任務的張騫繼續向西，終於勝利抵達了大宛、康居、大月氏等國，帶回了漢朝關於西域的珍貴學問。

大宛國國王接見張騫

不測還是發作了。歸途中，張騫為避開匈奴權力，改動了行軍道路。方案走塔里木盆地南部，昆崙山北麓的「南道」，從莎車，經于闐（今和田）、鄯善（今若羌），經過青海羌人地域後歸漢。但出人意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，匈奴人把張騫又押送到原來看守他的部落，對他的監視愈加緊密。

張騫幾經周折又一次回到了他匈奴女人身邊，慨嘆萬千，匈奴女人再一次深情的擁抱了張騫。終於，一年以後，匈奴單于病死，匈奴國內王公貴族為搶奪王位相互征伐，趁匈奴國一片紊亂，張騫便趁機帶著他的匈奴女人及甘父一同出逃，並最終回到長安。

為何匈奴人兩次活捉卻不殺他？這倒不是完整基於「兩國交兵，不斬來使」的慣例（以張騫此行的目的來說，關於匈奴來說，其實能夠按特務處置了）。「更多的是基於一種人力資源的搶奪。在「人」是最根本的戰略物資和地緣潛力表現的古典時期，你所具有人力資源的幾， 決議了你的戰爭潛力。關於象匈奴這種游牧體系來說，他們在消費、生活方式局限，使得他們無論在單純的人口潛力，還是人才的培育環境上，都有很大的短板。因而針對更高文化區漢地的，人口（人才）資源的掠取、吸收，也是匈奴帝國堅持、提升競爭力的必然手腕。

正是在匈奴對人口， 特別是人才資源的極度盼望下， 象張騫這種因各種緣由為匈奴所獲的漢人精英，普通並不會有生命風險。「協助」他們組建家庭，並生兒育女，是匈奴人所運用的辦法。這樣一種看似簡單的辦法，其實是非常有效的。就象如今偏僻地域那些被賣作人妻者，通常在誕下兒女之後都會認命。而買妻者的家族，在這個階段之後也會隨之放寬管 制，以至允許她回鄉省親。 當然，並不是一切被迫在異鄉組建家庭、生兒育女的人都會這樣「認命」，肩負歷史任務的張騫就是其中之一！」

溫駿軒--《地緣看世界》—2009

若不是張騫妻子深明大義而且與張騫相濡以沫，張騫很難完成本人的任務。司馬遷寫《史記》惜墨如金，多用白描，寥寥數筆交代了張騫妻子也回到漢朝。我們無法曉得她的名字，但從張騫的匈奴妻子身上，我們能感知這位出自游牧民族的仁慈女性如何的善解人意，又如何能為愛情、親情和本人的選擇獻出本人美妙的年華。即便是低微的小人物，只需為人類社會的開展做出了奉獻，歷史也從不會把她遺忘。

張騫出西域

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