中國詩歌脈絡——漢魏晉時的五言詩

承：上一期我們聊了中國詩歌的開端-詩經和楚辭，詩經的風（而不是頌雅），楚辭的騷（而不是賦），有性靈的詩才有亘古的生命。

主體內容：

一、秦漢

時間過了春秋戰國文思爛漫的時代，秦和漢初在詩歌領域是很無味的，除了禁書的影響，可能政治大變動時代不適合孕育詩歌？秦加上整個西漢，都沒留下什麼名篇詩歌（漢賦因其鋪陳過度、情感貧乏，不在討論之列），反而是劉邦、項羽的大風歌、別虞姬千古流傳，因其感情真摯，同時也看出離騷對漢初作品的影響。漢賦即直接承楚辭而生。到了西漢後期，民間開始有五言歌謠，這個苗頭一旦開始，詩歌開始突破禁錮逐步走上了不歸路（褒義詞）。詩經古詩畢竟是四言，隨著白話語言的豐富，四言寫詩略顯簡單，形容詞、狀詞、定語什麼的很難發揮，楚辭又沒有固定字數，而且被漢賦拐到別的道上去了。五言這個時候就出來了，最初基本都是很簡單的民間歌謠，像「太倉令有罪，就逮長安城」這樣的有點像我們現在的打油詩。但一個新文體往往是這樣，有地氣的才會滋生流傳，然後升華。

到了東漢，五言詩開始佔據詩歌主體席位，而且已經開始脫掉稚氣，但乳香猶在，當然樂府（類似文工團）功不可沒。東漢五言詩里，這四首可以說是鎮店的：古詩十九首、陌上桑、憂憤詩、孔雀東南飛。那時的五言詩，沒有格律限制，韻還是有的但也沒特別嚴格，全是率真的內心抒發。去讀東漢的五言詩，會覺得親切沒有什麼距離感，如「思君令人老，歲月忽已晚」、「百川東到海、何日復西歸」「盈盈一水間，脈脈不得語」「晝短苦夜長，何不秉燭游」「努力加餐飯」「但坐觀羅敷」等等。這時候的詩歌很少有明確的作者，也間接佐證了那時大眾寫詩的氛圍。強烈建議大家去讀一讀，看看我們五言詩歌最開始萌萌的樣子。

東漢五言基本上已成主流並日益成熟，而到了建安時期，就真的成熟了。建安還是歸到三國吧。

二、三國（準確說是東漢末年）

三國時期，詩歌基本都在魏，蜀吳星星點點，不成氣候，估計都在忙著打蠻夷沒空作詩。魏還是正統中原王朝。

建安時代起，曹氏父子與建安七子可全權代表整個詩界，不會有異議。而且曹氏三人更加突出。

曹操，算一代王者，他擅長復古詩經時代的四言詩，沉鬱雄渾、霸氣縱橫，短歌行、龜雖壽、觀滄海等，如果沒有曹操的經歷難以有那麼大的氣象，「對酒當歌、人生幾何」，「老驥伏櫪，志在千里」 ，「周公吐哺、天下歸心」。真正的天地間的男人，是要好好讀讀曹孟德的詩，尤其《短歌行》。

曹丕與曹植：這哥倆的詩已經沒有父親的帝王之象，已經完全是情意綿綿的詩人，尤以曹植為最。依然是五言為主，偶有四言、七言，有古詩十九首的味道。這兩人不多說了，不管他們的為人處境，寫詩歌在當時肯定是冠壓後面的七子。今天白天再一起品賞他們的詩。

建安七子。（說實話，建安七子呀、竹林七賢呀，我在想會不會有湊數的可能）這七個人（孔融、王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）也是同時期的，但不能都算詩人，算是文人比較恰當，少有特別好的詩歌，暫不贅述。

三、西晉

西晉時的詩歌界呢，更加熱鬧，再也不是那麼一兩個冒頭了，詩人多起來了，但對於詩歌演進也只是推進，並沒有大的變革。代表群體之一的竹林七賢里的嵇康、阮籍，四言、五言詩慢慢的有種玄味，特別的輕盈，比如「習習谷風，吹我素琴」「目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄」，「夜中不能寐，起坐彈鳴琴」等等，都有種超然的感覺。其它五賢不提了。

後面到了西晉太康年間，詩人群體愈加大了起來，但能彪炳千古的比較少，低於嵇康阮籍。按書上的，列一下主要詩人吧。三張（張華、張載、張協）二傅（傅玄、傅咸）二陸（陸機、陸雲）兩潘（潘尼、潘岳-即潘安）一左（左思）。這個時候的詩人確實無甚可說，名作少，也沒有新的東西出現。姑且這樣，白天細聊。

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