三分鐘教理——天主教教友為何祈求聖人們幫助？

天主教教友為何祈求聖人們幫助？

參觀天主教教堂時，你可能注意到裡面有些聖人們的雕像。這些阻擋我們對耶穌的注意力嗎？

不會的。聖人們不會轉移我們的注意力。他們實際上指向耶穌。因為通過聖人們我們看到天主的恩寵在普通人的生命中所能成就的工程。聖人們是他的創造物。

敬禮聖人們並不使得天主遜色。這個和以下的例子相似：

讚賞一幅畫時，我所讚賞的是創作這幅畫的藝術家。或者：稱讚飯菜好時，我所讚揚的是廚師。

所以，敬禮聖人們並不削弱僅相稱於天主的崇敬。正與此相反，我們藉聖人們讚揚天主的偉大，及其恩寵的轉化能力。因為聖人們的所是，是天主使然。

這樣，聖人們不僅不是我們的絆腳石，而是我們旅途中的助手。

首先，因為他們給我們樹立了如何追隨耶穌的實際榜樣。

第二，因為他們在天主的寶座前為我們專求。

轉求是這麼一回事：耶穌當然是天主與人之間的唯一中保。但這並不抵消聖人們的專求。總的說來，耶穌在世時做了什麼呢？他使人們得以分享他的工程。他把他的訊息託付給平凡的人。他讓我們參與他的救贖工程。就此，天主並不吝嗇。恰好相反，不需要人的他卻願意讓人分享他的工程。

那麼為什麼參與他的工程要以死亡而告終呢？聖人們在天主內仍然是生活的，不是嗎？言而總之，他是生活者的天主，不是死人的天主。

那些已受光榮，與天主同在的人們仍是教會的一部分。我們藉奧體和他們相連。他們是我們在天主寶座前的兄弟。

並且，如果聖經鼓勵我們在世的為彼此祈禱，對於那些在我們之前生活過的人們就更合適不過了。

所以，呼求聖人們的專求是符合情理的。

順便說一下：

敬禮聖人——尤其是對童貞女瑪利亞的敬禮——並不是天主教獨有的。初期基督徒團體，直到宗徒時代已有這樣的敬禮。不只是在西方天主教團體，也在東正教會和東方；希臘人，俄羅斯人，亞美尼亞人，埃及人，衣索比亞人，古巴比倫人，印度人，或是敘利亞人都有這樣的敬禮。

敬禮聖人不只是天主教的事，而是基督徒的事——在初期就已存在。

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