佛祖釋迦牟尼原來是中國人！印度學者公布鐵證，說服力很強

原標題：佛祖釋迦牟尼原來是中國人！印度學者公布鐵證，說服力很強

最近印度著名女學者扎西和里瓦婭，根據古文獻記載和考古發現，認為釋迦牟尼是中國人是毫無疑問的，並且釋迦牟尼來自中國昆崙山地區！

1、崑崙三層與佛教的須彌山一致。兩山為「獨山（蜀山）、天柱」。兩山乃天神所居。天柱獨撐與「天目」獨眼慧觀又有聯繫。

2、彩陶上的字紋，三星堆的五旋紋兩相近似。30年代認為楚國立鶴蓮花壺的蓮花是印度文化的代表，中國也有古蓮。三星堆掛飾蓮瓣銅鈴等似有中印文化交流。

3、道教神斗姥與佛教引入的摩利支天同為三頭八臂，蓮座前有七隻豬代表北斗七星。

中印文化交流、中亞與西疆文化交流，在天文二十八宿考訂上誰早誰遲難定。從濮陽蚌殼堆塑龍虎中的七星看，北斗崇拜至少有五千年的歷史。肇自黃河源昆崙山的斗姥（西王獏鳳族）道教卻是以太乙（北極星）、九皇（北斗）、五斗（在七星中）為根根蒂。夏禹、張陵同是北斗精靈所化生。

4、原始佛教（釋迦牟尼所述《阿含經》）出自「塞種」，並非印度土著（荼羅維棕色人），亦非東歐遷來的雅利安白人。中亞洲牧白人譯為：徐西亞、斯基秦，稱為西北利（亞）與鮮卑時已是白黃混血民族。這一系西亞族當與」戎、狄「有關。

而尼泊爾著名學者阿木漢松經過多年研究後，發表長篇論文，得出重大歷史結論：釋迦牟尼不是印度人，而是地地道道的華夏中國人。所謂國際學術界的釋迦牟尼是「印度國籍」這一延續了千百年的錯誤說法，不應該再謬傳下去！

阿木漢松還強烈譴責，當今的印度政府和部分學者無恥的行徑，指出尼泊爾人自古以來都屬於華夏民族神農族成員的一部分，和現代印度人根本就不是同一個人種！

美國著名學者卡明斯基和日本學者井松根一認為阿木漢松的研究結論具有特別重大的意義，足以說明為什麼中國自古以來是最重要最龐大最持久最博大精深的佛教文化的國度！！

阿木漢松提供了六大證據，證明釋迦牟尼是華夏中國人，尼泊爾在上古時代屬於華夏民族統治的區域之一，是中國人在上古史前時代，在印度洋上進行大航海貿易最重要的物資中轉運站之一！

第一，釋迦牟尼出生在今之尼泊爾境內，尼泊爾在上古時代是屬於華夏民族的領土之一，其祖籍是在中國，是神農族的後裔。我們從人種學和文獻學的視角，進行了全面的考證和研究。絕對不能把釋迦牟尼的傳教地當作「國籍」。

第二，古代的印度不是國家的名稱，而是同一個文化的名稱。古代印度和今天的印度完全是兩個概念！

第三，尼泊爾是華夏封建帝國時代最後一個「特別行政區」，曾經幾千年一直與華夏民族長期血脈相連。即使在明朝和清朝時期，尼泊爾還屬於中國領土的一部分，明朝和清朝政府常年在尼泊爾地區駐守士兵，進行保護。

明朝永樂、萬曆、崇禎三朝，清朝康熙、雍正、乾隆三朝的皇帝曾經多次親自御批下令指出：

佛祖釋迦牟尼的故鄉尼比爾，毫無疑問自古以來是中國領土的一部分，於典於史於跡有據，釋迦牟尼是中國人，任何膽敢入侵這一地區的外來勢力，都將遭受毀滅性打擊。

尼泊爾地區脫離中國統治是由於近代西方帝國主義的入侵造成的，特別是華夏中國的民國時代造成的。

即使到現在，大部分尼泊爾人還依舊認為自己是華夏民族中國人的一部分，強烈要求政府回歸中國。但尼泊爾政府目前懾於印度政府方面的壓力，而沒有進行明確表態。

第四，從大量最古老佛經中的文獻記載看佛陀的故土情結。佛經記載的華夏中原文化，正好驗證了佛陀與華夏民族的至深血脈關係。

第五，現代印度的主流社會都將佛教視為外來文化，對佛教採取極端排斥的態度！

第六，佛之中國與中國之佛，主要闡述佛經中記載的「中國」與先秦五經之「中國」，兩者之論述異曲同工。

因此，無論從家族血緣還是文化血緣的視角來考證所得出的結論，釋迦牟尼都不是現代印度人，而是地地道道的華夏中國人，是華夏民族最傑出的聖人之一，彩雲之南是我們佛陀的故鄉！

阿木漢松指出，只有正視這一歷史事實，才能進一步發揚光大釋迦牟尼所創立的佛教文化。

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