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使徒行傳系列課程——使徒們的行為35

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使徒的行為查經隨想 2/23/18

"並且他要把那位為你們預定的基督派來——他就是耶穌。天必須留著他,直到萬物復興的時候,就是自古以來籍著聖先知的口所說的時候(使徒行傳3:20,21)。"

這是預告主的再來,很可能是他的第二次降臨。這裡的文字承諾了耶穌會被派來,但是,是從哪裡派出來呢?天必須留著他指出耶穌復活後升天的時間點。另外,這段經文還揭示了在耶穌升天后和未來的回歸之間的神聖的計劃或時間表。這神聖的計劃就是萬物復興。保羅記錄了做統領的王的計劃時間表。

既然死籍著一人而來,死人復活也就籍著一人而來。在亞當里所有人都死了,同樣,在基督里所有人也都得以活過來;只是個人要按著自己的次序:首先獻給神的是基督;以後,在來臨的時候,是那些屬於基督的人;然後是結局,那時基督要把一切靈界的首領、權勢、能者都剪掉,就把王國交給父神。因為基督必須要為王,直到神把一切仇敵都放在他的腳下。最後要毀滅的仇敵就是死,因為經上籍著:「他使萬物都服在他腳下。」既然說萬物都服了他,顯然那使萬物服他的就不包括在內了。等到那使萬物都服了他,那時子自己也要服於那位叫萬物服他的,好使神為萬有之主(哥林多前書15:21-28)。

經文里,復興這個詞來自於希臘詞,apokatastasis,意思是重建。但是,在耶穌升天后的這段進程中什麼要被複興?在他再此降臨前什麼要被完成重建?就是神自古以來籍著聖先知的口所說的關於我們的即將到來的復興。那些先知是誰?他們是古代的先知——舊約里的先知。在舊約里,哪些被神的子民所遺忘的聖先知的語言要被複興?由於民族的罪,神把以色列(亞述的奴隸)和猶大(巴比倫,波斯,古希臘和羅馬的奴隸)分散在世界上做為俘虜。由以色列十二支派組成王國分裂成為兩個不同的國家——以色列和猶大。在以色列淪陷之後,猶大最後也失去了國家主權,土地,自由,大衛王的王權和聖殿。從那些對神保持忠誠的人的角度來看,在這惡劣的環境中,他們的民族和後代的未來還會有希望嗎?

神的先知在不同時間被派往給各地的人,提醒他們為什麼這些——呼召他們為自己的罪而悔改回到神面前的——災難會來臨。通過古先知的口,神籍著他們的信息點燃了人們的希望,讓他們知道失去的東西都會找回;被摧毀的東西將被重建;那些死亡的人將會復生——復興。舊約里有很多關於復興的預言。在接下來的幾篇文章中,將探索這些具有關鍵性和代表性的關於復興的預言。然而,在我們找到並閱讀了這些預言之後,我們要通過他們隱藏的意義了解我們有什麼樣的希望,而不是和當時的人一樣有所誤解。由於經學教師或傳道人的不同,他們會對這些復興的預言做出各種不同或互相矛盾的解釋。

我們有希望能真正的明白這些預言嗎?

使徒彼得寫道:

論到這救恩,預言過你們要得恩典的眾先知都搜索及考察過。他們心裡基督的靈預先見證了基督要受的苦難和之後的榮耀,他們考察過這究竟是指什麼人和什麼時候。他們蒙了啟示,知道他們在這些事上的服侍,並不是為自己,而是為你們。現在,那些靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人,已經把這些事向你們宣告了;連眾天使也渴望察看這些事(彼得前書1:10-12)。

使徒保羅寫道:

因此,我保羅作為你們外族人做了耶穌基督的囚徒——你們一定聽過,神為了你們的緣故賜給我恩典,把任務委託給我,就是用啟示使我可以知道這奧秘,就像我先前略路寫過的。你們讀了,就可以知道我深深明白基督的奧秘。這奧秘在以前的世代沒有讓世人知道,不像現在籍著聖靈的啟示給他的聖使徒和先知這樣。這奧秘就是:外族人在基督耶穌里,籍著福音可以同的產業,同為一體,同蒙應許。我作了福音的僕人,是由於神賜贈的恩典;神發揮他的權能,把這恩典賜給我(以弗所3:1-7)。

在舊約世代,上帝對遭受困擾和痛苦的以色列和猶大說未來有一天他們的得到復興。直到聖靈在五旬節降臨的那天,這話的真正含義從來沒被人明白過。聖靈啟示了一世紀的使徒和先知揭示了神到那時為止的計劃。而且,正如耶穌在他的事工中應許使徒的一樣,當聖靈降臨到他們身上時,他們就會被引到一切的真理中(約翰福音14:25,26;16:12,13)。在聖靈降臨的五旬節之前,使徒們和其他猶太人一樣,對神永恆的計劃的奧秘也感到困惑。但是,當他們受到聖靈的啟示後,他們喀什引用舊約的預言並用神在天堂的真理來解釋這奧秘。

因此,正確是理解舊約復興預言的唯一途徑就是通過聖靈給予一世紀教會的使徒和先知的啟示。而且,可以肯定的是,一世紀教會的使徒和先知經常引用和解釋舊約的預言。所以,不要相信此作者對舊約預言的解釋或事當今傳道人甲,乙或丙的解釋。只要相信聖靈啟示給使徒和一世紀教會先知的話。

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