佛說，這類人是世上最可憐也最可恥的人

佛教認為：凡是修行的人，不能光為了解脫自己，而必須行善。行善以施為第一，「六度」以施為第一。而最需要布施的，就是餓鬼了。

不空大師翻譯的施餓鬼飲食法，稱寶掌如來（南方寶生佛）、妙色身如來（東方阿閦佛）、甘露王如來（西方彌陀佛）、廣博身如來（中央大日佛）、離怖畏如來（北方釋迦佛）等五位如來的名號，在佛的威光照耀下，能使一切餓鬼等滅無量之罪，生無量之福；得妙色廣博，得無怖畏。所得到的飲食變為甘露微妙之食，即離苦身而生往凈土。

餓鬼與目連尊者

不過說起來，大凡成為餓鬼，也是自作自受。

《百緣經》中，記載了富那奇變成餓鬼的經過。有一天，佛主在王舍城竹林精舍，當時尊者目連見到一個餓鬼，身如焦柱，腹如大山，咽如細針，呻吟大叫，奔走四方，乞討尿屎當作飲食。目連詣佛所問：「這是誰？」佛說：「此顯劫中舍衛城有個長者，壓甘蔗汁而致大富。當時有個辟支佛患渴病，到這位長者家裡乞討甘蔗汁。長者感到很高興，對妻子富那奇說：『我有急緣要出去，你到後面去取些甘蔗汁，施捨給辟支佛。』丈夫出去後，妻子接過辟支佛的缽，到暗處將小便倒入缽中，上面再放些甘蔗汁，交給辟支佛。佛接受下來，知道不是甘蔗汁，就倒在地上，帶著空缽返回。這位長者的妻子死後，墮入餓鬼中，經常受到饑渴的逼迫，成了今天的富那奇餓鬼的模樣。」

壁畫上騎白象的大目犍連尊者

富那奇餓鬼的下場是悲慘的，既可憐，也可恥。

修行者持「斛食法」，餓鬼也許能免於飢餓，但世上還有飢餓之人，他們更需要食物果腹，修行之人同樣須設身處地為他們考慮一下。

奈良博物館藏的餓鬼草紙

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