盜墓賊膽子再大，但有一樣墓主貼身的東西，再值錢他也不敢拿

中國古代講究「事死如事生」，有錢人家去世後，都會陪葬很多珍貴的東西，這就催生了「盜墓賊」這一行業。從古至今，都有盜墓賊的存在，最出名的莫過於東漢末年曹操設置的「摸金校尉」和「發丘中郎將」了，盜墓賊有了官方身份後，更加肆無忌憚，為曹操招兵買馬，征戰天下貢獻了無數錢糧。

歷朝歷代，對盜墓賊都持打擊態度，抓住一般直接就是斬首示眾，所以不是膽子大的人幹不了這一行。近代以來，由於戰亂頻繁，以及「洛陽鏟」的發明，盜墓賊相當猖獗，考古發現的墓葬九成以上都有盜墓賊提前光顧過。每當這時，考古專家只能面對著一片狼藉、盜洞遍地的墓室欲哭無淚。

一般情況下，盜墓賊既然選擇了這一行，說明他們對財物的貪婪超過了對死者的敬畏，還有對所謂「天譴」、「報應」之說的不屑。但即便這樣，墓室里有一樣東西，即便再值錢，他們一般也不敢拿，那就是玉器。

在所有的陪葬品里，玉才是最邪的東西，因為「玉能養人，人也能養玉」！

玉，在中華文化里已經不僅僅是一種器物，《禮記·曲禮》稱：「君子無故，玉不去身。」東漢許慎在《說文》中更是道：「玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也。」中國古人認為，人活著的時候，要用自己的身體來溫養它，玉相當於是自己道德或者說「內在的自己」的化身。而人死了之後，照樣能夠養玉，這時候就更加方便了，直接用靈魂去滋養它，它也能反哺靈魂，或者換個說法，玉就成了靈魂的寄身之所。

古代為了防止人去世後，靈魂散溢，更方便亡者「蟬蛻」復生，是要「玉塞九竅」的，即所謂「金玉在九竅，則死人為之不朽」，其中包括玉琀（蟬形）、玉珠等，其它還有手中握著的玉握（豬形）等。

盜墓賊大多都對傳統文化有所了解，知道這些玉器的作用，所以盜墓時，一般都不會拿走玉器，如果真要拿，也絕對不會拿佩戴在死者身上的「九竅玉」，因為這種東西實在太邪門，就連他們也不敢打包票拿了不出什麼意外。

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