功臣為啥難善終？劉邦功人功狗論有深意：鳥盡弓需藏 兔死別烹狗

自古江山本是將軍定，不許將軍享太平。翻開史書，寫滿了功臣被殺的文字，漢高祖劉邦和明太祖朱元璋更是被稱為「屠戮功臣」的薄情之君。但是仔細研究一下，卻發現這二位也有不得已的苦衷，特別是漢高祖劉邦，他殺的其實不是功臣而是爭霸天下的對手，而且這些傢伙後來都是造反而被劉邦在戰場上幹掉的，那個韓王信（不是淮陰侯韓信）還逃入匈奴，與匈奴聯軍攻漢，這樣的「功臣」或者叫「諸侯王」，不殺就沒天理了。

其實劉邦真心想殺的一個功臣就是雍齒，最後也沒下手，還不得不封雍齒為食邑兩千五百戶的什邡侯，這個雍齒比劉邦還長命，一直活到漢惠帝三年（公元前192年），最後還得了個追認的謚號叫肅侯。劉邦還想殺而沒殺成的功臣就是樊噲，那是板上釘釘的呂后一黨，就是因為樊噲手握重兵威懾劉姓諸侯，才有了諸呂之亂。要是劉邦殺了樊噲，呂后就作不起妖，樊噲不死，周勃和陳平也沒那麼容易拿下呂祿呂產。

毋庸置疑，功臣在開創基業也得時候是有功的，但是有功不代表他們就有為非作歹的特權。如何對待功臣，一直是開國之君面臨的難題：這些人出生入死戰功赫赫，本應高官厚祿，但是馬上打天下，不能馬上治天下，讓這些只知道拿刀子砍人的赳赳武夫治國，那肯定會是一團糟。但是不給這些功臣一官半職，他們又會很失落，這種失落的結果，除了再造反，就是橫行鄉里魚肉百姓。

劉邦在分封功臣的時候，就曾問過武將們：「你們會打獵吧？」武將回答：「當然會！」劉邦又問：「你們知道獵狗嗎？」眾人回答：「知道！」於是漢高祖開始暗示：「夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。」其實站在歷史的角度來看，「鳥盡弓藏兔死狗烹」這兩件事有一件是必須做的：「鳥盡弓藏」是應該的，飛鳥都射沒了，留著弓箭射人嗎？當然，也不能「兔死狗烹」，因為即使不能打獵，看家護院還是可以的。但是有一點是任何帝王都不能忍受的：這些獵狗吃完了獵物就開始吃家裡的雞鴨，甚至一個不高興就要向主人吠叫幾聲，甚至還想著咬死主人，這就讓人忍無可忍了。

劉邦基本上沒有碰到獵狗翻過頭來吃雞鴨甚至向主人狂吠的事情，但是這種事情讓明太祖朱元璋碰上了。隨著大明王朝的建立，朱元璋的功臣們大多數已經腐化墮落，真正成了皇帝權杖上的棘刺，要是不及早拔掉，不但會扎了繼任者的手，還會禍國殃民，比如他用鞭子活活抽死的朱亮祖，那就是一個比元朝貴族還壞的傢伙，要是朱元璋的功臣們都跟朱亮祖學習，那麼大明朝用不了幾十年就會被這些由功臣蛻變成的蛀蟲掏空根基。當然，朱元璋也殺了一兩個不該死的功臣，因為史書中沒有記載封潁國公、太子太師傅友德有啥罪過，只是說他「坐事賜死」，至於什麼事，史料中沒有詳細記載。

功臣在開創基業也得時候是有功的，但是有功不代表他們就有為非作歹的特權。如何對待功臣，一直是開國之君面臨的難題：這些人出生入死戰功赫赫，本應高官厚祿，但是馬上打天下，不能馬上治天下，讓這些只知道拿刀子砍人的赳赳武夫治國，那肯定會是一團糟。但是不給這些功臣一官半職，他們又會很失落，這種失落的結果，除了再造反，就是橫行鄉里魚肉百姓。

所以任何一個王朝的功臣，都是掉進灰堆的豆腐——吹不得拍不得。放縱，就會讓帝國大廈轟然倒下，嚴懲；又會落下一個「鳥盡弓藏」的惡名。這個比喻不大恰當，但是用來形容功臣與皇帝的關係，或者來分析帝王心術，應該還是比較恰當的……

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