福王朱常洵死法之謎

朱常洵（1586年2月22日－1641年3月2日）亦稱福恭王，俗稱老福王，明神宗朱翊鈞第三子，母親鄭貴妃，南明弘光帝朱由崧之父。生於萬曆十四年（1586年）正月初五，祖籍南直隸鳳陽府，永曆二十九追封福王。

崇禎十四年（1641年）正月二十一日李自成攻克洛陽，朱常洵被農民起義軍殺死。享年五十六歲。崇禎皇帝賜謚為福恭王。

關於他的死法，有好幾種說法。

第一種死法，被煮了湯。關於朱常洵的死，很多滿清時期的筆記史料上都說，他是被李自成活活煮了的。有一篇寫的活靈活現的。說在宏偉壯麗的福王府中堂前，人聲鼎沸，烈焰騰騰。成堆的柴木，烘燒著一口從洛陽郊外迎恩寺抬來的「千人鍋」。巨大的鐵鍋內，撒滿姜、蔥、蒜、桂皮、花椒以及無數高湯燉煮用料。在煙霧繚繞的蒸汽中，散發著撲鼻香氣。巨鍋之中，除七、八隻剝皮去角的整隻梅花鹿以外，還有一個三百多斤重的巨胖活人，他像盲人游泳一樣在大鍋里瞎撲騰。時而竄上水面，時而沉入水底，嚎叫聲撕心裂肺，好不凄慘。其間，這個連毛都被剃光的大胖子剛剛抓住一隻浮起的梅花鹿屍體喘息，大鍋周圍兩三千圍觀的農民軍士兵立刻用長矛戮刺其胳膊，使其不得不慘叫著放開手，重新在慢慢燒開的熱水中「游泳」。農民軍中各行各業能手應有盡有。幾個昔日大廚出身的兵卒，聞言踴躍，持刀上前，輕刮細剃，先把大胖子朱常洵身上的毛髮盡數刮乾淨，然後撥去指甲，以藥水灌腸排去糞便，里里外外弄乾凈後，像大閘蟹一樣把他放入大鍋中慢燉。笑看他在白湯佐料間上下翻滾，肥肉與鹿肉齊飛，湯水共作料一色，終成一頓美餐。

《明史》也記載，李自成進城的時候，朱常洵和他的世子朱由榔準備棄城逃走，結果朱由榔跑掉了，而「福王常洵遇害。自成兵汋王血，雜鹿醢嘗之，名福祿酒。」

這種死法是流傳最廣的，但也是最不能相信的，為什麼呢？這和當時的異族政權滿清篡改史書，抹黑明朝及反清漢人英雄如出一轍，全是編造出來的。這個編造好處大大的，一石二鳥，把李自成和朱常洵都給污衊抹黑了。大明不行垃圾，李自成不堪，所以俺大清是順應天意，來統治中國老百姓，這就是滿清忽悠和輿論造謠。謠言流傳了整整兩百多年，甚至還在流傳下去，不少人深信不疑。就像說朱常洵的兒子弘光帝朱由崧是昏君一樣，國難當頭還沉迷女色，到處選妃，不問國政，只知信任奸臣一樣。事實的真相卻又恰恰相反，朱由崧沒那麼草包。他和他信用的「奸臣」都殉了國，而「忠臣」們，卻留起了辮子。

為何會這樣？欲亡其國，亡其種，必先滅其史！

第二種死法，朱常洵不是被李自成煮殺，而是處死後掩埋的。他死前也沒有向李自成哀求乞饒，而是散盡藩庫，招募義勇，挺身抗節，最後城破被俘，仍指賊大罵，慷慨激烈，堪稱與城俱亡，所謂剛腸浩氣，雖死猶生。

證據是1924年，考古工作者在河南孟津縣麻屯鄉廟槐村南發現的福王墓。據墓誌記述，洛陽城破後，李自成在城西周公廟內，主持處死福王，同時處決的還有前南京兵部尚書呂維祺、河南知府亢孟檜等。墓中壙志表明，福王墓祭葬從優，一切喪禮視諸藩倍，內中棺墓同時發現了福王屍骨。如果朱常洵真是被煮吃了的，他就根本不會有屍骨掩埋。

這種死法還靠譜一點。不過，福王括地誌的署名作者是朱常洵的兒子朱由榔，兒子將老子寫得體面點也無可厚非，其真實性同樣值得推究。

第三種死法：農民軍進城後，懷著復仇之心，直奔各個衙門，見明軍和官吏就殺，不留一個活口。農民軍打開福王府、官府倉庫和地窖，取得糧食數萬石、金銀數十萬，然後放火燒毀福王府及各個衙門。這時，城內還有零星抵抗，西華門、東華門等四門守軍還在抗擊，戰至二十一日上午，四門守軍全部戰死。到中午，農民軍不見福王，全城搜查，發現文峰塔上還有明軍，拒不投降，以為福王在其中，就調來5門大炮，連續炮轟，至傍晚，古塔上部轟然坍塌，但廢墟中不見福王屍體。

原來福王在道士的幫助下，逃出了洛陽城，因他太胖了，逃到護城河，再也走不動，只好躲進迎恩寺中，該寺住持法廣和尚將福王藏在大雄殿佛像下的秘洞里。

該寺有個小沙彌，向農民軍告密，說福王就在寺中！李自成手下大將劉宗敏帶領近千人，迅速殺進寺院，把僧人集中起來，勒令其交出福王。法廣和尚拒不承認，劉宗敏下令殺死5名僧人，並告訴法廣和尚，問一次不說就殺5名僧人。老住持無奈，只好說福王就躲在秘洞中。軍士抓到福王，一頓暴打後，綁在牛車上，押往周公廟受審，次日被處死於周公廟。當晚，老住持碰死在大雄殿中。

第四種說法：福王於城破後在寺中躲了一夜，次日晨帶兩名親信逃往孟津麻屯方向，行至柏樹溝，被追上殺死。兩個親信跪地求情，求給福王一口薄棺，農民軍出於仁義，找來一口棺材殮福王。兩親信遂在車旁自縊。後來，福王**草埋於麻屯下凹村西南。

到底朱常洵死於哪種死法？各有各的道理，又似乎都不能相信，傳來傳去就成了謎。

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