中國古代，大俠真的很牛逼嗎，武術的地位如何呢
中華武林中經常盛傳著大俠一套獨門武功虎虎生風，隨便單挑十幾個甚至上百人輕輕鬆鬆的情況。不免讓人驚嘆，這要真在古代在戰場上，豈不是吊打敵軍。
然而現實很絕望，縱覽史書和兵書，中國功夫的存在感都相當稀薄，偶爾露面還經常遭到牛人們的批判。項羽可以說是正史所載第一個不樂意練武的人了，搞的監護人項梁十分生氣，項羽卻拽拽的說了句「劍一人敵，不足學，學萬人敵」。
大概從這時起，沙場戰將們就不太看得起那些花里胡哨的武術。我們常說「十八般武藝」想到的都是刀槍一類的兵器，但在這個詞最早的來源，南宋軍事家華岳的著作《翠微北征錄》中寫的卻是「武藝一十有八，而弓為第一」。即便到了明朝，謝肇淛在筆記《五雜俎》中記載的也是「一弓二弩」，其他都排在後面。見多了高手們耍大刀耍出花的，還真沒見過耍弓弩的，為啥古代這麼強調弓弩呢。
因為能開弓說明力氣大，一力降十會，所以古代的選兵一般都是以開弓的石數作為標準。比如宋朝時選拔最精銳的近衛班直，「弓射一石五斗，弩趾三石五斗」才算合格，度量衡換算到現在，那就是開94公斤的弓，張220公斤的弩。岳飛這樣的更猛，開弓204公斤，張弩503公斤。
作為對比，在如今弓箭運動中，55磅，也就是25公斤以上的弓，主要用來練拉力。
弓弩就觀賞性來說確實基本為零，但也耐不住幾十米外就能弄死人。從古人的描述，其實能看出來他們對武藝的看法是實用至上。這一點在明朝軍事家，同時也是武術家的俞大猷身上發揮得淋漓盡致。按《吳江縣倭患事迹》和《吳淞倭變志》記載的情況，倭寇入侵時，南少林僧兵們響應號召去前線戰鬥，然而傷亡慘重。於是俞大猷專程去南少林考察，表示這幫僧兵花拳繡腿「已失古人真訣」，並將自己的棍法傳授給南少林。俞大猷這套棍法，按他在《劍經》中的描述，沒啥套路，就打、揭兩招，後來武術大家吳殳評價這個棍法，說雖然看上去跟農民墾土一樣，真打起來，少林其他武術沒一個扛得住的。
這也說明真正的高手，從來不耍花架子，《武藝圖譜通志》記載明朝長槍一丈五尺，摺合如今將近五米，想耍也耍比起來。
其實我們如今熟悉的這些功夫，大多數清朝之後才出現或者定型的，其中不乏在防身、格鬥上有一定造詣的，不過我們也要理性看待。戚繼光在《紀效新書》里說的很透徹，「開大陣，對大敵」不同於「場中較藝，擒捕小賊」，千百人列陣「勇者不得先，怯者不得後」，轉個手都困難，而且要求行動必須一致，因為「一人回頭，大眾同疑，一人轉移寸步，大眾亦要奪心」，哪有什麼機會施展武功。
要知道連武俠小說也不敢吹哪個大俠能在沙場上啥人如割草，畢竟蒙古兵來了，懂九陰真經的郭靖也只能守在襄陽城頭，遼兵來了，會降龍十八掌的喬峰也只能靠自殺才能退敵，
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