恭祝濟水神——濟水上卿濟瀆清源王聖誕！

在道教神仙體系中，有四位神祇被尊為四瀆，與五嶽同受尊崇，合稱四瀆四天上帝，屬水官大帝門下神祇。四瀆神祇在道教尊為四瀆水帝，分別是九江水帝江瀆廣源王、九江水帝河瀆靈源王、淮水上相淮瀆長源王、濟水上卿濟瀆清源王。每年的二月初六為濟水之神——濟水上卿濟瀆清源王之聖誕。

圖源：山西汾陽太符觀 攝影：道心影像

《爾雅·釋水》篇解釋稱：瀆者「發源注海」 之大河。濟水發源於濟源西北王屋山主峰天壇山西崖下之太乙池，山泉潛流東去稱作沇水。《書禹貢》稱：「導沇水，東流為濟。」《偽孔傳》說：「泉源為沇，流去為濟」，本為一水。隨著黃河的不斷變遷，濟水入海古道多被黃河侵奪，早已不能獨流入海。雖如此，歷代之祀卻有增無減，濟瀆廟規模也不斷增大。

濟瀆廟

「四瀆」之神皆為水神，主司興雲布雨之職。興雲布雨，關乎五穀收成，這在中國古代農業社會裡，就特別受到帝王的重視。

對四瀆神的祭祀活動從周朝開始就開始了。《禮記·祭法》曰：「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。」

據《史記·封禪書》記載：「秦並天下，令祠官所常奉天地名山大川……水，曰濟、曰淮、曰江、曰河。」此時，「四瀆」全部被列為祭祀水神的對象，並且濟水名列「四瀆」之首。

隋、唐統一中國後，更加重視祭祀水神的「硬體」建設，非常重視在江、河、淮、濟修建廟宇，祭祀「四瀆」之神，以求風調雨順，五穀豐登，國泰民安，永保社稷。濟水源頭的濟瀆廟，就是隋文帝立國伊始，在隋開皇二年（公元582年）頒詔興建的。為了方便皇帝對濟水的祭祀，隋文帝於隋開皇十六年（公元596年）再次頒詔析軹縣，在濟瀆廟所在地築城設邑，以水命地設立濟源縣。濟源就因濟水之源而得名，一直沿用至今。在「四瀆」中，專門設邑並以水命名的行政治所，濟水乃惟一一個。

至明洪武三年（1370）朱元璋在《大明詔旨》中「以禮祀神」，定濟瀆廟的神號為「北瀆大濟之神」。

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