當你忍不住對孩子發火，請耐心讀完這首詩

天下 03-23

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華

哥

說

中國的教育技術層面已經走得太快了，「靈魂」跟不上了。

牽一隻蝸牛去散步

作者：張文亮

上帝給我一個任務，

叫我牽一隻蝸牛去散步。

我不能走太快，蝸牛已經儘力爬，

為何每次總是那麼一點點？

我催它，我唬它，我責備它。

蝸牛用抱歉的眼光看著我，

彷佛說：「人家已經儘力了嘛！」

我拉它，我扯它，甚至想踢它。

蝸牛受了傷，它流著汗，

喘著氣，往前爬……

真奇怪，

為什麼上帝叫我牽一隻蝸牛去散步？

「上帝啊！為什麼？」

天上一片安靜。

「唉！也許上帝抓蝸牛去了！」

好吧！鬆手了！

反正上帝不管了，我還管什麼？

讓蝸牛往前爬，我在後面生悶氣。

咦？我聞到花香，

原來這邊還有個花園，

我感到微風，

原來夜裡的微風這麼溫柔。

慢著！

我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴。

我看到滿天的星斗多亮麗！

咦？我以前怎麼沒有這般細膩的體會？

我忽然想起來了，莫非我錯了？

是上帝叫一隻蝸牛牽我去散步。

教育走得太快，

請等一等落下的靈魂

作者：

張克運

古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說

「教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實」

。學習或者教育對學生本身來說最核心的應該是為己的，不是為別人學的，不是為父母學的，而是為豐富自己學的，這才是真正的教育。

一個優秀的孩子，又會彈鋼琴、又會跳舞，還會畫畫，學習成績還好。長大了，讀初中了也是什麼都會，每次考試前幾名，考上重點高中，高考又成為狀元或者前幾名，考上國外或者國內最好的大學。很多人都是這樣過來的。幾年以後讀研究生，再讀博士。

你看，父母親也榮耀了，感覺我的孩子很優秀，不到45歲可能就是一個副處級幹部了，不到50歲就是個正處級幹部了。親戚朋友、同學、家人逢人便說我的孩子有出息。

不到55歲他就進監獄裡去了，父母親這個時候還流著一行老淚，「我的孩子怎麼會出現這個情況？！」自己的子女剛好長大成人，進去肯定是有很多原因的。現在它已經成了普遍現象了，芮成鋼不就是嗎？

這樣的教育、這樣的結果是我們要的嗎？當年我們追求分數、琴棋書畫、那麼多才幹，最後走向芮成鋼這個道路，那我們就要思考了，教育的問題出在哪裡？

教育的核心問題不是出在我們的術、不是出在我們學生的能力、不是出在改革、不是出在技術層面，原來我們的教育缺乏靈魂的東西。我可以說這麼一句話，

中國的教育技術層面已經走得太快了，「靈魂」跟不上了。

人生就應該是一個「慢」的藝術，教育亦如此。教育就像養花一樣，一邊養一邊看，一邊靜待花開。

我的一位學生的女兒，當年讀小學五年級的時候帶到我家裡來看望我。她說：「老師，你看我的孩子不愛吃飯，瘦小，黃毛丫頭，怎麼辦啊老師？」

我說：「你這孩子多少歲？」「10歲。」我說「才10歲你著什麼急啊。」「她學習成績也不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎麼得了。」我說：

「你形象不錯，自己的孩子會差多少呢，你不要著急，太在乎這個東西沒用，養人要慢慢來，你著急她也不會長，拔苗敢拔嗎？」

2014年，高考結束以後，志願都填報完了，錄取通知書來了，她帶著一個亭亭玉立，長得很漂亮的女孩子來，說：「叫師爺爺。這就是當年那個黃毛丫頭。」我說：「你看你當年是不是很著急？孩子幾年工夫，長得比你還高，比你還漂亮，這次還考了一個好大學。」她說：「當時我真的著急，現在還是覺得很自豪的。」

我從這個例子當中深刻地體會到，

教育就是「慢」的藝術。什麼叫教育？教育就像養花一樣，一邊養一邊看，一邊靜待花開，子女就要這樣養，要慢，不要著急。上帝讓他在這個世界上存在，就一定要給予他存在的價值體現，你記得我這句話，黑格爾說「存在即價值」。

適合的就是最好的教育；每一個學生成才的途徑和方式沒有確定的指向。

現在的某些學校說「只要學不死就往死里學」、「沒有教不會的學生，只有不會教的老師」，都是這樣的無聊、矯情的語言，以為這樣就能把教育做好了？

不要今天看到我們校園門口上寫著「熱烈祝賀某某成為文（理）科狀元，考上清華、北大」，就以為這樣的孩子將來一定會成功。我剛才說了，孩子的未來有無限的可能性。說一個孩子為什麼有價值？因為他有可能性，他有無限的可能性。

所以我的結論是：

第一，沒有放之四海而皆準的方式方法，適合的就是最好的教育；

第二，每一個學生成才的途徑和方式沒有確定指向。

不要以為你的孩子現在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今後就一定是個藝術家，可能他今後從事的工作和這個一點關係都沒有，他有無限可能性。看一個孩子成績不行就開始下結論，說這孩子今後是擦皮鞋的或者將來沒有出息，哪有這樣的教育呢？

我們現在好多名校幹什麼事，名校選孩子讀書，因為優質教育資源有限，選擇名校的人就多，於是名校就有資格來進行篩選，從事物發展的規律來說是對的，但是從做教育的角度來說又是錯的，選擇人的教育叫「偽教育」，不是真正的教育。

教育的新常態就是要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規律。

為什麼我們總說要潛心育人？潛心是一種境界，現在有幾個人可以潛下心來做事？

我們好多時候都把學生當作了手段，而不把學生當作我們的目的。你看，為什麼當作手段了？使勁培養，培養好了以後我得高額獎金，這是他獲得獎金的手段、獲得名譽的手段，於是難免浮躁。

現在有很多家長把自己的孩子當成手段，學這樣、學那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問題，就是當成一種手段。

一旦用孩子的成長來滿足我們成年人的某種慾望或者需求的時候，我們的教育一定出問題。

我說一個簡單的教育規律，看看我們現在有多少人不知道。現在初中老師布置作業，孩子11、12點基本上做不完，高三就更不說了。十三四歲、十五六歲的孩子，他的成長規律是怎麼樣的？這些孩子在深夜11點到3點之間，尤其是1點到3點之間，腦垂體分泌兩種很重要的激素，一種叫性激素，一種叫生長激素。有光照、有壓力它不會分泌。

所以，孩子如果睡眠不好、壓力大，他長得就不好，這就是規律。如果老師懂了這個規律，那布置作業的時候就一個要求，最遲10點半孩子必須入睡。因為孩子入睡兩個小時以後才可能進入深睡狀態。你看我們現在遵循這些規律了嗎？不管，使勁學，為了分數、為了技能、為了才幹。

所以我對教育的信仰就是要回歸到教育的規律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。一定會有我們想要的結果，那個時候我們的孩子不管是分數、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿。這才是教育新常態。

教育必須基於三個原則：

中庸、可能和適當。

教育怎麼做呢？這個問題也是教育的哲學思辨。沒有分數（

檢驗

）的教育是不成立的，只談分數的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學。

那麼我們就來看看哲學家是怎麼看待教育的，最經典的亞里士多德的原話「教育必須基於三個原則，中庸、可能和適當」。

中庸，用孔子的話說就是「去其兩端，取其中而用之」，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。

我個人認為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這麼簡單。

什麼叫過頭？現在我們就做過頭了，在技術層面上不斷地改，改得我們老師都不知道怎麼上課了，領導也不知道怎麼布置工作了。學校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規律，還有教育自身內在的東西。

第二個，「

可能」是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現在他所學的，甚至他的才能，他的分數，不能代表他今後能做什麼，會做什麼

。但是他現在又必須要分數，所以他又必須要勤奮學習。我個人認為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來的可能性存在。

所以這裡面有個適當，「適當」實際上是我們的教育的方式方法一定要符合規律，要適合孩子。不要看到鄰居家的孩子琴棋書畫什麼都學，也要把自己的孩子送去學。你是博士，說博士的兒子就要比別人學得多一些，這樣思考問題就錯了，不適合他的學了沒用，一定要學這個孩子內心喜歡的東西。

教育不僅是為了適應外界，更是為了自己內心的豐富。

我們的教育還是應該回到像孔子說的，孟子說的，包括蒙田說的，「教育不是為了適應外界，而是為了自己內心的豐富。」古希臘有個哲學家叫西塞羅，他說「教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役，而非適應現實」。

你

看，我們現在做教育都是為了適應外界，很多同學因為要去適應社會，結果就把社會最亂的東西學會了，我們學校教的主流價值全部忘了，所以就是必須要豐富內心。

簡單地說，學習或者教育對學生本身來說最核心的應該是為己的，不是為別人學的，不是為父母學的，而是為豐富自己學的，這才是真正的教育。他通過自己學到的東西再來回饋社會，這是我們的一個附屬產品。他為自己學的一個附屬產品、客觀產品就是他一定是為這個社會做好，他自己如果都不豐富怎麼能夠為社會好，他是破壞社會的。