關於教科書的那些事兒

不是時間順序也不是時空順序，手頭有什麼資料就說什麼吧

考古發掘顯示，人類使用過的教科書不僅內容繁多，製作的材料也很駁雜。世界上曾有過用黃金、羊皮、竹簡、絹帛、石碑等製作的教科書。直到我國的先哲發明了造紙術，人類才開始用紙製作教科書，一直持續到今天。教科書中最為昂貴的當為金版教科書，而版面最大的則是我國古代的石碑教科書。

歷國歷代學子被教科書統治的恐怖時代就此開始啦~

《三字經》是我國古代啟蒙教育傳統的結晶，凝聚了我國數千年的文明史和傳統倫理文化。明朝趙南星稱其「句短而易讀，殊便於開蒙」。章太炎稱讚《三字經》：「其啟人知識，過之《急就章》與《凡將篇》之比矣，今之教科書，固勿如《三字經》遠甚也。」錢文忠先生甚至提出《三字經》適合全中國人來讀，他認為《三字經》裡面講愛、對長輩的尊敬、兄弟之間的友愛、勤奮學習等有普世的價值。「俄國漢學之父」俾丘林神父曾稱它為「十二世紀的百科全書」，認為它是外國人了解中國歷史文化和道德風俗習慣的重要書籍，並把它列為學習漢文的識字課本。近年來，聯合國教科文組織把《三字經》列入了《世界兒童道德教育叢書》。

四書即《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，始終是我國封建社會正統教育的必讀書和科舉取士的初級標準書；五經即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典的簡稱，始於漢武帝時，其中存有中國古代豐富的歷史資料，是封建時代的學子必讀的教科書。

《九章算術》是我國流傳至今的第一部系統總結古代數學的算書，它的出現標誌著中國初等數學體系的形成。它對中國數學的影響與歐幾里得《幾何原本》對西方數學的影響是一樣的，西漢後的1000多年中一直被當作教科書。

明代萬曆年間的《演算法統宗》(線裝本4卷)是中國古代數學名著，全稱《新編直指演算法統宗》，程大位著，現在極為少見。《演算法統宗》從初版至民國時期，出現了很多不同的翻刻本、改編本，民間還有各種抄本流傳，對我國民間普及珠算和數學知識起到了很大的作用。明末，日本人毛利重能將《演算法統宗》譯成日文，開日本"和算"先河。清初，該書又傳入朝鮮、東南亞和歐洲，成為東方古代數學的名著。

我國古代的小學語文教育與蒙學教育、經學教育、六藝教育融為一體，所以古代的語文教材通常呈現為蒙學教材、經學教材、文選教材、詩選教材或作文教材等形式，且並未設立獨立的語文課程。直到晚清時期，語文獨立設科後，新式語文教科書才誕生。

清朝末年，正當廢科舉、興學校之際，我國出版了一部新編歷史書——《歷代史略》。全書共六卷，上起唐虞三代，下迄明末而止。這是我國出版最早的一部歷史教科書。

同樣在清末，尺牘是最主要的通訊方式，在報告家事、宣述客況、學術研討、弔喪、問疾、慶祝、候安等社會交往中都離不開尺牘。1904年1月，《奏定學堂章程》頒布，根據此章程編訂的教科書大量湧現。該章程規定，在初小"中國文字"一科中，第五年"教以俗話作日用書信"，尺牘教科書應運而生。

古代官員不但要學習如何做官，有些官員也將自己做官的心得，寫成書，公開出版，作為後來做官者的學習參考書。在出版印刷業興盛的明清時期，這類出版物非常暢銷。清朝封疆大吏剛毅任雲南按察使時，命人編纂了一部《官場必讀》，將各項公文，分類編纂，遍贈僚屬，以資輔佐；汪龍庄曾經當過14個官員的幕友，自己也當過知縣，官場經驗極為豐富，寫了一本《學治臆說》，被稱為是知縣教科書。 這些書是投身官場的人們的最好教科書，地方官員為了更好地完成本職工作，也非常歡迎專業性書籍，如宋朝的《洗冤錄》，清朝的《寶鑒洗冤錄》，《刑錢指掌》，《福惠全書》等，都是有關刑偵，法醫，聽訟之類的名篇，都流傳甚廣。像《錢穀大要》這類有關徵稅的書籍，也深受追捧。 在古代，官員的讀書是持續性的現象，大凡為官一生，「致仕」（退休）時一般也要「刻部稿」，企盼給後世留下一點雪泥鴻爪。

日本江戶、明治時期，不論是儒學教材還是漢語口語教材都是以漢字寫成，我們統稱之為漢語教科書。在不同層次的漢語教育中，中國古代文言小說和白話通俗小說的內容都有涉及，它們進入教科書的方式也各有不同。在日本，漢語教材不僅是中國古代語言文化傳播的途徑之一，也是中國古代小說的一種傳播方式，並且這是一種有自我發展能力的高層次的傳播方式。

女訓是中國傳統女性的禮教規範和言行準則。卷軼浩繁的儒家典籍不僅包括對女子的訓誡內容，還存在大量出自女性之筆的女訓著作，其中最具代表性的就是《女四書》。《女四書》作為古代女子的教科書，在漫長的歷史歲月里被廣大女性傳播、閱讀。甚至到了戊戌維新時期，還被列為女子學堂的必修教本。《女四書》包括:《女誡》，成書於東漢，作者班昭。全書共分成七篇，主要是基於古禮與儒典闡述女子修身齊家之道，教育婦女柔順之禮。《女論語》，唐朝女學士宋若莘作，體例仿效《論語》，而以前秦太常韋逞之母宋氏代孔子，以班昭等代顏、閔（冉），彼此問答，闡述封建婦道。《內訓》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女，采輯"古聖先賢"關於女子封建品德的教誨，於永樂二年(1404)所編著。《女范捷錄》為明末儒學者王相之母劉氏所作，此書主要宣揚古代的"貞婦烈女"與"賢妻良母"等事迹，稱讚《女誡》《內訓》諸書，闡發封建倫理規範下的女學。

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