《石青嫂子》：帶著五個孩子的女人，比《活著》更苦，比福貴堅強

《石青嫂子》：帶著五個孩子的女人，比《活著》更苦，比福貴堅強

很早，就讀過艾蕪的《南行記》，印象很深，最近，才從一本短篇集里看到他的這個小說；這個短篇就說了一件事，石青嫂子一家人在學校的一個斜荒坡開墾、耕種、收穫，過著無憂的、令人羨慕的桃源生活。

由於時局動蕩，學校遷走了，一個當地的地主霸佔了這個曾經的荒坡。丈夫外逃了，只剩下石青嫂子帶著五個孩子堅守著這個家，在惡霸的指示下，有人放火燒了她的房子，石青嫂子就帶著孩子們住在一棵大樹下，她仍堅守著這個家，並用破瓦罐打水去澆菜，菜苗兒嫩嫩地冒出來了，石青嫂子似乎又看到了生活的希望；

惡人是不會罷休的，把這些嫩苗兒也給拔了，石青嫂子悲憤而委屈地去找那個地主理論，可是在大門口就被管家用槍惡狠狠地擋住。為了孩子，石青嫂子沒有喪失生活的希望，她只有帶著孩子們去逃荒。孩子們問媽媽他們何處去，石青嫂子哄著孩子們說去找爸爸，這個回答讓孩子們滿心歡喜。而石青嫂子的內心卻在流淚流血。

人性的冷暖在那個世界是如此令人震撼，又如此的令人無奈。這篇小說的一個高明之處在於：那個導致石青嫂子拋家而去的惡人從頭到尾沒有出場，這種隱形的惡勢力反倒更使人壓抑而窒悶，從而更加強了小說的悲劇性。

《石青嫂子》作品人物性格鮮明，語言樸素洗鍊，揭露了國民黨政府在農村的罪惡統治，反映了黎明前的濃重黑暗。艾蕪解放前的作品，大都取材於社會下層的生活。這構成了他創作的一個特色。

這樣的創作思想，和他早年的流浪生活有密切關係。他曾經和被壓迫的勞動人民一道受剝削，遭侮辱，因此對於他們，他不是平平靜靜著手描寫,而是盡量抒發自己的愛和恨,痛苦和悲憤；對抬滑竿的、趕馬的、偷馬賊、私煙販子、城市苦力、窮苦農民、普通兵士和小知識分子等所遭受的苦難和不幸，表示了充分的同情和憤慨。

他不僅寫出了生活重壓所帶給他們的精神創傷和生活惡習，還發掘出了他們心靈深處的美好品德：善良、純樸、正義感、同情心和自發的反抗；從而使人們從醜惡的黑暗現實中，看見了光明和希望。艾蕪是最早把西南邊疆地區下層社會的風貌和異國人民在殖民地統治下的生活，帶進現代文學創作中來的作家之一，對於開拓新文學創作的領域作出了貢獻。傳奇性的故事，綺麗的地方色彩，帶有神秘氣氛的邊疆生活和人物，使他的作品具有鮮明的抒情風格和浪漫情調。這是他創作上的又一個特色。

很短小的一個故事，滿紙的苦難。或許是因為看了這些悲慘的故事就會減輕自己生活的不如意。只是它們完全不在一個級別，看完還是得面對自己的悲傷，反而丟失了閱讀的樂趣，忽略了文字本身的優美。

再細細想來，感興趣的卻是吳老爺這個角色，很想知道他是怎樣得到這片地的所有權，怎樣的心才能幹這件損人不見得利己的事情。那個時代有太多的苦難故事，每個苦難背後必定有些壞透了的人。只是常常聽到的卻是人心如何更加的不好，這樣推理下來現在不是應該更加的苦難。也因此產生了更多的疑問。

如果哪一天我也厭倦了這城市的生活，在深山裡開墾一片田地，不知道會不會也有吳老爺或者尤老爺拿一張紙來收天價的租？

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