此帖多從集王聖教出，是距離王羲之最近的作品，頗有可玩味處
米芾《方圓庵記》拓本
《方圓庵記》，宋元豐六年（1083）四月九日，杭州南山僧官守一法師到龍井壽聖院辯才住所方圓庵拜會辯才，二人講經說法，談古論經，十分投機。為此，守一寫了《龍井山方圓庵記》一文，以示紀念。此碑由米芾書。原石於北宋元豐六年（1083年）刻。書法腴潤秀逸，乃米芾「集古字」時期佳作，懷禪師碑作者：在路上書法資料多從集王聖教出，是距離王羲之最近的作品，頗有可玩味處。
米芾對書法的分布、結構、用筆，有著他獨到的體會。要求「穩不俗、險不怪、老不枯、潤不肥」，大概姜夔所記的「無垂不縮，無往不收」也是此意。即要求在變化中達到統一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是「骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也」。章法上，重視整體氣韻，兼顧細節的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機巧。米芾的用筆特點，主要是善於在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對於較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。米芾的書法中常有側傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出於天真自然，絕不矯揉造作。學米芾者，即使近水樓台如者也不免有失「艱狂」。宋、元以來，論米芾法書，大概可區分為兩種態度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態度的，可以蘇軾為代表。米芾以書法名世，為北宋四家之一，若論體勢駿邁，則當屬第一。
※【愛】伊秉綬，米芾，褚遂良，蘇東坡，柳公權，趙孟，王羲之等
※米芾的書學觀與創作觀，魏晉神韻的發揚者
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