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每日好詩丨骨事

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每日好詩丨骨事

骨事

作者:山語

1

彝人愛講骨事

彝人必講骨事

2

我的媽媽在命運之途行走了73年

第73年竟成了生命的盡頭

於是她就躺在這個盡頭開始燃燒

在2017年6月6日的午後

一座木燒燼

一個媽媽化燼

只剩下火紅的一地碳

所有的煙都去了天上

我的女人背來了聖潔的水

我和兄弟開始以青枝蘸水

輕輕地潑灑在那一地碳上

火炭的火慢慢隱去

媽媽的骨漸漸閃露

媽媽的骨 蒼老蒼老的骨

媽媽的骨 純真純真的骨

媽媽的骨 善良善良的骨

媽媽的骨 美麗美麗的骨

媽媽的骨 上如滿天繁星

媽媽的骨 下如雨後春筍

媽媽的骨 留在媽媽身後

我們拿起了七雙筷子

七雙蒿稈筷子

七雙白布纏頭的蒿稈筷子

我們開始夾拾媽媽的骨

我們接好了小小的白布口袋

頭骨先進

腰骨跟進

腳骨隨後

我的媽媽頓然以骨的形式開始完整

3

媽媽的骨背在燒火老人的身上

熟雞蛋背在我的身上

熟羊肝背在我的身上

燕麥面背在我的身上

蕎麥酒背在我的身上

我們朝著遙遠的故地出發

4

坐過該坐的車

翻過必翻的山

趟過應趟的水

我們來到了瓦西拉達

一座向陽的坡地

一個家族的骨地

爺爺的骨在這裡

奶奶的骨在這裡

爸爸的骨在這裡

祖祖輩輩的骨在這裡

我們蹲在地上

摘七片索瑪葉

七個神聖的皿

蕎麥酒祭上

燕麥面祭上

熟羊肝祭上

熟雞蛋祭上

我們面朝東方

我們鬆開口袋

媽媽的腳骨自然著地

媽媽的腰骨緊隨其上

媽媽的頭骨依次最上

永遠挺立吧媽媽

「隨父擀氈去吧媽媽

隨母織布去吧媽媽

送你送到此了媽媽

……」

我們開始起身

我們開始離開

我們不再回頭

一隻雉雞振翅飛走

一陣煙花響徹山谷

畢摩告訴我

爆聲代我言

「親愛的爸爸

媽媽已到你身邊」

每日好詩丨骨事

詩人簡介:

山語:原名吉伍依作,男,彝族,筆名山語,四川涼山人,供職於某文化單位,廣泛涉獵於非遺保護、文旅創意、民間文學、民俗風情、影視歌樂等探索研究和彝漢雙語文藝創作。

特邀專家點評

初讀這首詩,覺得它的語言很質樸,但似乎又不止於質樸。詩中對母親葬儀極其具體的呈現背後,隱含著一種有關詩歌功能的很古老的理解:詩歌是對最重要的個體或公共經驗的記錄與銘刻。這首詩展開的方式,與作者安葬母親的過程一樣,透顯出一種分外虔敬的意味。詩行的推進,詩句的排比,就如同朝著遙遠的故地跋涉的腳步一般莊重,也使得詩本身在再現葬儀過程的同時,成為了一場文字的葬儀,並成為了葬儀的一部分。當「媽媽的骨……」或「蕎麥酒祭上……」不斷重複,我們就像是能聽到作者在葬儀進行時口中的喃喃。「祭如在」,這樣的近於民族志式的寫法飽含抒情意味卻又相當節制,在我看來比很多空具現代詩軀殼、修辭浮泛的同類題材作品更為動人。

這首詩對漢語的運用也讓人意識到作者的身份。「一座木燒燼/一個媽媽化燼」,這樣的表達不合漢語常規卻頗有種別緻的表現力,也應當與漢語並非作者的母語有關。因此,這首詩里提示了多重語言維度的存在:漢語,彝語,以及作為此岸與彼岸世界溝通中介的畢摩的語言。回到詩的開頭,「骨事」就是「祭事」,就是逝者之事,之所以彝人「愛談」「必談」,或許是因為在一個傳統仍然存續、神靈始終在場的世界裡,那些逝去的人並沒有遠去,就像詩中「媽媽的骨」從鬆開的口袋裡依次出現而後挺立的意象,會讓人不由得想起電影《尋夢環遊記》里那個幻美的死後世界。

特邀點評:冷霜

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點評專家名錄

以姓名拼音為序,排名不分先後

陳先發、陳衛、曹宇翔、耿占春、顧北、顧建平、谷禾、洪燭、霍俊明、賈鑒、簡明、蔣浩、雷武鈴、冷霜、李少君、李建春、李壯、劉向東、梁曉明、盧輝、羅振亞、馬知遙、莫真寶、任毅、榮光啟、師力斌、樹才、譚五昌、唐翰存、田原、唐詩、汪劍釗、王久辛、王家新、王士強、吳投文、西渡、向以鮮、楊克、楊四平、楊慶祥、楊墅、余怒、葉舟、臧棣、張德明、張清華、張定浩、茱萸、張偉棟、周偉馳、周瓚等。

欄目主持:孤城

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