聖經預言了居魯士大帝
居魯士大帝的故事想必很多人都知道！但是，卻未必知道聖經當中 神所論到他的話。耶和華神為什麼要膏居魯士做皇帝呢？」論到居魯士說：」他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。「(以賽亞書 44:28 和合本) 以賽亞書公認是由先知以賽亞執筆，在聖靈上帝的默示之下寫成的，約完成於公元前723年。過了一個多世紀之後居魯士上帝的預言都實現了。不知道居魯士當時是否知道神對他所說的話呢？不過，神的預言總歸是都實現了！
居魯士大帝像
居魯士自立為王的時間是公元前558年，打敗米底的統治之後做王，此時在位時間大約為公元前550-前529年，他的國家疆域遼闊，從愛琴海到印度海，從尼羅河到高加索，統一了大部分的古中東。 今天的伊朗人尊稱他為「國父」，波斯差不多相當於今天的伊朗地界。
居魯士擁有著傳奇而又有趣的一生。這要從公元前１０世紀左右說起。那時候有兩個說印歐語的部落，來到伊朗高原，一個叫米底，一個叫波斯。米底人居住在裏海以南，波斯人則住在米底人以南。
公元前７世紀米底人脫離了亞述人的統治，建立起王國，定都愛克巴坦那。不久，米底組織起強大軍隊，征服了波斯人，後來又和兩河流域的迦勒底人一起，滅亡了稱雄西亞、北非的大帝國亞述。亞述國與各國以及以色列國之間的征戰都記載在列王記當中，強大的亞述國滅亡與一夜之間，乃是因為亞述王辱罵耶和華 神。
這一下米底人名聲大噪。到了國王阿斯提亞格斯當政時，米底的國王平安傳了４代，統治著伊朗高原和亞述。
有一天夜裡，阿斯提亞格斯在夢中突然一聲驚叫，睜開兩眼後，再也不能入睡。天一亮，便叫來會佔夢的僧侶，可見，這個皇帝是一個不信耶和華 神的人。皇帝告訴僧侶昨夜夢見自己的女兒曼丹妮撒尿撒成滾滾洪流，不僅淹沒了愛克巴坦那城，而且泛濫整個亞洲。那僧侶聽後大驚失色，說這可是不祥之兆，您的女兒將來有危及國家的危險。從此，國王阿斯提亞格斯對女兒曼丹妮便懷了戒心。等到女兒長大後，他下令她不準嫁給米底的王公貴族，而把她嫁給一個溫順老實的波斯貴族岡比西斯。
曼丹妮嫁出後不出一年，國王阿斯提亞格斯有一天又夢見曼丹妮肚子里長出一支葡萄藤，逐漸枝葉茂盛，遮住了整個亞洲。醒來後，國王又把那占夢的僧侶召來。那僧侶預言，他女兒的後裔將會取代他成為國王。阿斯提亞格斯立刻派人去波斯探訪，果然公主已經懷孕。他急令公主回宮，派人嚴加監視，準備等孩子一出世，便立即將他弄死，以除後患。不久，曼丹妮生下一個男嬰。這個男嬰，就是居魯士。阿斯提亞格斯一聽到消息，便叫來王室總管哈爾帕哥斯，讓他把曼丹妮的孩子帶出宮殺死埋掉。
哈爾帕哥斯沒有親手把這個孩子殺死，而是把孩子交給了國王莊園裡的一個叫米特拉達鐵斯的奴隸牧人，對他說：「國王命令你把這孩子帶到山上殺死，不殺死這孩子，你就會死。」
米特拉達鐵斯的妻子叫斯巴哥，米底語是「狗」的意思。見牧人回家帶回一個籃子，忙問怎麼回事？他把事情告訴了妻子，說：「我要是不服從這個命令，就有掉腦袋的危險。我開始還以為這是哪個僕人的孩子，直到他們叫一個僕人引我出城，把孩子交給我時我才打聽著，這孩子的母親原來是公主曼丹妮，孩子的父親是岡比西斯，而下令殺他的是國王阿斯提亞格斯，你說怎麼辦才好？」 牧人打開蒙著孩子的布，裡邊是一個正在酣睡的男嬰，十分可愛，斯巴哥立刻把孩子抱起來。牧人這才想起來問妻子，自己的孩子在哪兒。斯巴哥哭了起來。原來他們的孩子剛生下就咽了氣，她已將他送到山上去了。 斯巴哥哭著說道：「千萬別害死這孩子，就把這孩子交我來撫養吧，你用我們死去的孩子交差，這樣我們的孩子既會得到王子般的葬禮待遇，而這個孩子也不會丟掉性命。」米特拉達鐵斯見妻子這樣傷心，便按妻子的話做了。他去山裡給死嬰換上小居魯士衣服，再把他放到帶孩子來時用的籃子里。
第三天，他直奔哈爾帕哥斯家彙報，讓他派人去看孩子屍體。哈爾帕哥斯便讓幾個最親信的衛兵前去驗證，然後安葬了那個頂替居魯士的小奴隸。小居魯士就這麼活了下來。從此，小居魯士便成了一個奴隸牧人的兒子，一晃，小居魯士已長到１０歲，成了個淘氣的孩子王。
有一天，他和村裡的孩子們做遊戲，被孩子們推為國王。他就象真的一樣發號施令起來。他命令一些孩子為他造小房子，另一些孩子當自己的衛兵，再吩咐一個孩子當國王的密探，另一個當傳令官，居然一副國王的派頭。有個孩子是村裡米底破落貴族的孩子，不服氣奴隸的兒子做國王，同小居魯士作對。小居魯士命令「衛兵」把他打了一頓。因為牧人米特拉達鐵斯是國王的奴隸，因此小居魯士自然也是國王的奴隸，那個米底貴族也沒有辦法處理他，但一直懷恨在心。
有一天，國王阿斯提亞格斯來到這裡巡視，聽說了這件事，便把居魯士叫來說：「你好大膽，竟敢打貴族的兒子，該當何罪？」小居魯士一點也不害怕地說：「陛下，他是罪有應得。我們村的孩子選我做國王，可他不聽我的話，不把我放在眼裡，所以我讓他受到應得的處分。如果因為這個我受罰的話，我情願陛下隨意處治我。」 阿斯提亞格斯聽這孩子說話的口氣很大，而且長得和自己有些相像，不禁暗暗起疑。再問孩子的歲數，剛好和自己死去的外孫相同。於是便讓人把米特拉達鐵斯叫到一個密室里，嚴厲地問道：」這孩子是怎麼回事？是你的親兒子嗎？米特拉達鐵斯見情不妙，忙將事情的來龍去脈交待得一清二楚。國王聽後對哈爾帕哥斯的不忠十分惱火。後來，便讓人殺了哈爾帕哥斯的獨生兒子，並且將他兒子的肉煮了給他吃，他吃了幾口就噁心吐出來，並且告訴他這是他兒子的肉，作為懲罰，然而他一直忍辱含屈，取得國王的再次信任，這都是歷史上非常有名的事件。
沒有上帝的人其心是多麼險惡。在舊約中記載了上帝屠城，很多人沒有辦法理解和接受甚至於憎恨上帝，但是，如果上帝不做出公義的審判、上帝不揀選一個民族作為祭祀的國度，就絕不可能有我們今天的文明，可能人類早在耶穌基督獻為贖罪祭之前就已經自我毀滅了，那麼已死的人也就不會復活了得國了。從此看出古時候以色列人所面臨的爭戰是何等的殘酷。
國王懲罰了哈爾帕哥斯，又叫來占夢的僧侶，問他該如何處置小居魯士。僧侶眉開眼笑地說：「如果這孩子做了一次國王，就不會第二次成為國王了。陛下盡可放心。」國王放心了，便將小居魯士送回曼丹妮家中，公主和她丈夫自然高興，連連謝恩。我們知道這是僧侶的預言被上帝攻破了。
長大後，居魯士憑自己的貴族身分，逐漸將波斯１０個部落的青壯年貴族團結在他的周圍。有一天，居魯士對這些波斯貴族說：「國王讓我擔任波斯人的領導人，現在每人回家取上鐮刀跟我來做一件事。」大家照他的命令取來鐮刀，居魯士率領他們來到一大片長滿荊棘的土地上，讓他們在一天之內將荊棘砍盡，開出地來。他們如期幹完，但每個人都累得要命。第二天。居魯士殺掉了家中全部牲畜、又拿出酒和許多東西招待昨天的那些人。宴會接近尾聲，居魯士站起來高聲問：「今天的感受和昨天的感受相比，你們喜歡哪一種？」大家齊聲回答，喜歡第二種。居魯士又說：」如果你們願聽我的話，就會天天享受這種快樂和幸福，而不會受昨天的苦頭。我相信波斯人在任何方面都不比米底人差，憑什麼你們該受他們的壓迫？你們應毫不猶豫地起來反抗阿斯提亞格斯。」波斯青年人早就心懷怨恨，不滿米底統治，因此絕大多數都願意跟居魯士造反，但也有人給國王通風報信。阿斯提亞格斯聞訊立即調集軍隊，命令王室總管哈爾帕哥斯為統帥。哪知哈爾帕哥斯對於國王殺掉他兒子的事，一直懷恨在心，率軍出發後，竟和其他同黨在陣前投降了居魯士。阿斯提亞格斯怒不可遏，下令將那占夢的僧侶處死，然後親自帶兵出城迎戰。結果被居魯士率領的波斯軍隊打得大敗，自己也作了俘虜。波斯軍隊佔領了愛克巴坦那，米底王國滅亡了。
有關居魯士的傳奇、就是小時候的故事是出自歐洲著名的歷史學家希多羅德。希羅多德(Herodotus，約公元前484--425)，偉大的古希臘歷史學家，史學名著《歷史》一書的作者，西方文學的奠基人，人文主義的傑出代表。從古羅馬時代開始，希羅多德就被尊稱為"歷史之父"，這個名稱也一直沿用到今天。
聖經箴言8：15節說：「帝王藉我坐國位；君王藉我定公平」。居魯士大帝出錢資助猶太人回去恢復聖殿，並且那時候整個的中東差不多都臣服在居魯士大帝之下。被擄的猶太人才能夠順利帶著各樣財寶順利回去重新建立耶路撒冷第二聖殿。
居魯士擊敗了企圖謀害他的外祖父，但卻讓他和自己住在一起，頤養天年。他打敗了和波斯是世仇的米底帝國，但仍把米底國王當作一個帝王對待，對國王的忠告言聽計從。他征服了巴比倫，在這裡他的寬容達到了古代世界的頂峰，他嚴令軍隊不許擾民，尊重當地的風俗習慣，宗教信仰。更難能可貴的是他還把歷代巴比侖國王擄掠來做奴隸的各民族人民釋放，並派軍隊護送他們回故鄉，並以人力物力支援他們重建他們的家鄉和文明。這其中就有曾被稱為巴比倫之囚的以色列先民，正是居魯士大帝使他們回到了那塊「流著奶和蜜的寶地——迦南」，也正是居魯士大帝幫助他們重建了耶和華聖殿。
而在他那個時代征服者對待被征服者就是燒殺和掠奪，「沒有錢的就要他的妻子，沒有妻子的就要他的腦袋」。居魯士大帝是他那個時代的奇蹟，因為他的寬容。然而遺憾的是，居魯士大帝奪得高位之後也變得自高自大，和尼布甲尼撒一樣，不承認永生上帝，在他的銘文中寫道：「我，居魯士，世界之王，偉大的王」，彰顯著他的驕傲，因此上帝最終將他交付仇敵之手。公元前５２９年，居魯士在進攻馬薩革泰人時作戰陣亡，他的兒子岡比西斯即位，成了一個殘暴的波斯皇帝。
似乎做了一國之君者若不敬畏耶和華 神，長久在他的恩典當中，沒有人能夠克服對自我的驕傲與崇拜。拿破崙說過：「盛名無非是盛大的喧囂而已，喧囂越大，傳的越遠，什麼都會消失，只有喧囂聲繼續存在，並在後輩兒孫中傳揚」。
祈禱
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蔡琴
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