說一說西遊記中太白金星和觀音菩薩的相似之處

我國古代人們稱金星為太白，又因為出現的時間段不同另有其他名稱：早上出現在東方時叫啟明星，傍晚出現在西方時又叫黃昏星。

在神話傳說中，富於幻想的中國人們將太白金星奉為天神，這是自然之星神格化的產物，成為天神後人們又稱他為白帝子，他是我國土生土長的道教神，最初的太白金星形象是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神，被稱為西方巡使，經常奉玉皇大帝之命監察人間善惡。

與太白金星不同，觀音菩薩是外來之神，觀世音簡稱觀音，法華經中說，苦惱眾生，一心稱名，菩薩及時觀其聲音，皆得解脫，以是名觀世音。

自佛教傳入我國以來，中土對觀音的信仰有個長期、複雜的發展演變過程。

西遊記里的觀音菩薩則是各個朝代、各種功能的觀音融合在一起再加以民間化形成的。

佛教傳入初期，觀音的這種神奇、靈應的神格與當時中土的神仙方術非常相似，正是這種契合，

觀音信仰才能與中土的祝禱災祥、神仙方術遙相呼應而得以傳播。

在作品中，太白金星的出場和觀音的出場也有一定的相似性，都是毛遂自薦型。

如來提出要到東土尋求取經人時，文中這樣寫：

如來曰：怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，誰肯去走一遭來？

觀音行近蓮台，禮佛三匝道：弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。

太白金星出場時亦如此，玉帝詢問完孫猴子的身世後，問眾仙誰願下界收伏妖猴，言未已，班中閃出太白長庚星俯伏啟奏道……

如果說觀音相當於如來的秘書，則太白金星就可以看作玉皇大帝的謀士，二人皆儘力效忠於自己的所屬，都能贏得上司的歡心。

綜上看，觀音借與中土神仙方術的相似性傳入後，就一直在被本土化，其和太白金星的相似處也是正因為如此，我們從西遊記文本中也可以看到：不論從修道居住之地，還是在各自所屬神系的地位，都有一定的相似性。

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