每周壹講義 教會史：分裂前的西方教會

1．公元1000年時的西方教會

西羅馬帝國雖亡，南部教會被回教勢力吞噬，損失慘重。西方教會非但卻歷劫而存，且繼續增長。教會已在義大利、法國、荷蘭、英格蘭、德國、奧國、丹麥、挪威、瑞典、愛爾蘭、蘇格蘭及蘇俄奠立了穩固基礎。

教會在西北歐地區迭有進展，公元1000年左右，歐洲的情況可以簡述如下：

當時在西方，帝國中心的義大利，已有日耳曼人定居，並與當地人通婚。原為羅馬帝國一個省份的高盧，也有日耳曼部落滲入，並與當地羅馬人及羅馬化的塞爾特人混合雜居。荷蘭出現了有三種日耳曼民族分布的局面：法蘭克人在南部，撒克遜人在東部，弗立斯蘭人在西部及北部。

英格蘭在羅馬帝國治理時代稱為不列顛，現在為日耳曼民族中的安格耳人及撒克遜人所居之地，此地因盎格魯人（Angles）而被稱為英格蘭（England）。

德國、奧國、丹麥、挪威和瑞典，過去都不屬羅馬帝國。因此，這些地區所居住的民族純為日耳曼人。

愛爾蘭與蘇格蘭也不在羅馬帝國屬下，愛爾蘭住著塞爾特人（Celts），蘇格蘭住著匹克特人（Picts），他們還不屬日耳曼民族。

此時君士坦丁堡的宣教士，在蘇俄他們建立了希臘東正教會，已基本基督化。

2．教會歷史的轉折點西方教會日耳曼化

從上文可見：日耳曼人漸漸成為西方教會信徒的大部份。教會原屬於說拉丁文的羅馬人，現在卻慢慢轉移到入侵的日耳曼人手中。

日耳曼人沒有自己的文化，由於教會的努力，羅馬將拉丁語言、文學與文明傳給了日耳曼人。因此，西方教會的成員雖然大部份是日耳曼人，說拉丁話、用拉丁文，仍稱為「拉丁教會」。

當跨入中世紀門檻之際，我們首要了解這一特色：西方教會但其中大多數人屬於日耳曼民族。

教會日耳曼化成為教會歷史的轉折點，因為由這許多不同因素組成的教會，免不了會產生髮酵作用。經過幾世紀的發酵，必然會造成很大的後果。

3、教會面臨分裂

東方教會的情形則與西方完全不同。雖然帝國東部的敘利亞、巴勒斯坦及埃及都已經落入回教徒手中，導致這些地區的教會極其衰弱。然而帝國其餘的省份，如小亞細亞與巴爾幹半島一帶，教會仍然蓬勃發展。可以說，東羅馬帝國雖曾經曆日耳曼蠻族的打擊，卻仍屹立不動，而且維持了一千年國運。

這些東方教會所採用的語文是希臘文。東西方的差異，使的教會面臨分叉路口，這是教會歷史中前所未有的事。過去一千年，教會一直是一個整體，到了公元1054年，教會分裂為二，成為希臘東方教會與拉丁西方教會。

這次分裂本是可以預料的事：一千年前，教會誕生於第一個五旬節之時，已經出現一些分歧之事，不過從大體來看這些事件，都無足輕重。

但兩種民族性的不同，確實是一件大事：東、西方人因著個性、思想的不同，對教會問題往往也有不同的意見。羅馬帝國在行政體系上分成二部份之後，這兩個地區在各方面的發展都有分歧的趨勢。當羅馬教皇意圖令君士坦丁堡主教長臣服在他的權勢之下時，情況更加嚴重。

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