恭迎釋迦牟尼佛出家日 您出家是娑婆世界最大的福報！
恭迎釋迦牟尼佛出家日
2018年3月24日
戊戌年二月初八
是佛教創始人
釋迦牟尼佛出家紀念日
對於每一個佛弟子來說
這是值得永遠紀念的一天
佛陀的出家是娑婆世界最大的福報
他引領我們走向覺悟解脫的彼岸
蘇彌陀隱士（佛陀前世）以身做路供養燃燈佛
皇后摩訶摩耶夜夢白象，佛陀入胎
佛陀出生
悉達多太子出家因緣
唯有出世行大智，乃能厭離此五欲。
眾生多有煩惱患，佛陀為作大醫王。
釋迦牟尼佛，佛教創始人，姓喬達摩，名悉達多，古印度迦毗羅衛國凈飯王之子，出家前，在宮廷享受錦衣玉食，過著不知人間疾苦的生活，但在一次出門遊行中，卻發現和宮中不同的世間百態：
他看到人們因衰老而形容枯槁，步履蹣跚；
因患病而備受折磨，奄奄一息；
因親人死亡而陰陽兩隔，悲痛欲絕；
他看到有情為生存互相殘殺，弱肉強食……
太子從現實的人生中目睹了生命的真相，感受到生命面對死亡時如此的脆弱和無力，這一切，讓生性仁慈的王子哀痛不已，並深切體會到榮華富貴的短暫和虛幻。
正當悉達多太子對人生感到迷茫，不知何去何從時，遇到了一位出家沙門，從他的身上太子看到了生命的希望所在，看到了熄滅痛苦，超越生死的希望——那就是修行。
《方廣大莊嚴經》中記載：太子出北門，遇到天人所化的比丘，便下車作禮問出家利益。
比丘答言：「我見在家生老病死一切無常，皆是敗壞不安之法，故舍親族處於空閑，勤求方便得免斯苦。我所修習無漏聖道，行於正法調伏諸根，起大慈悲能施無畏，心行平等護念眾生，不染世間永得解脫，是故名為出家之法。」
太子聞後欣喜，贊言：「善哉！天、人之中唯此為上，我當決定修學此道。」
佛陀出遊看到世間病人、死者、老人和修行者。
別離妻子，離開王宮。
佛陀自剃鬚發。
在這樣的心路歷程下，悉達多太子選擇了出家。於是在深夜，別離了睡夢中恩愛的妻子，別離了父母，不忍說再見，卻飽含對生命解脫，對生命緣起真理探尋的決絕，離開了迦毗羅衛國。
太子從頭上把寶冠拿下來交給侍者，聲淚俱下：「請你呈奉給我的父王，並且代我轉達給他：為了要救拔一切苦惱的眾生，我不是為求生天的快樂，我也不敢忘懷父王的大恩，我是為了斷除憂悲苦惱而出家，希望父王千萬不要因與我別離而悲傷！無常沒有定期，死亡在我們出生的一剎那，就已跟隨而來。所以趁這短暫而強壯的時候，我決定來探求真理，出家修行。」
修習苦行
牧羊女蘇雅塔供養乳粥
夜睹明星 悟道成佛
這是悉達多對以往生活的徹底告別，他放棄了王位，放棄了家庭，放棄了世人夢寐希求的一切奢華享受，將隨身衣物讓車夫帶回，剃除鬚髮，托缽遊行，開始一無所有的修道生涯！
太子遍訪名師，六年苦修，經歷了種種難以想像的痛苦，結果心身衰竭卻未能找到解脫生命的方法，於是太子放棄苦行尋找新的修行方法。最後在伽耶村畢缽羅樹下，入諸禪定四十九日後，破曉時分，豁然大悟，成就「無上正等正覺」，終證無上菩提。
《妙法蓮華經》云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。欲令眾生開佛知見使得清凈故，出現於世。」
兩千多年來，
多少人追隨佛陀修道出家，
出家的功德到底是什麼？
《文殊師利問經》
爾時文殊師利白佛言。世尊。一切諸功德不與出家心等。何以故。住家無量過患故。出家無量功德故。
佛告文殊師利如是如是。如汝所說。一切諸功德不與出家心等。何以故。
住家無量過患故。出家無量功德故。
住家者有障礙。出家者無障礙。
住家者攝受諸垢。出家者離諸垢。
住家者行諸惡。出家者離諸惡。
住家者是塵垢處。出家者除塵垢處。
住家者溺欲淤泥，出家者離欲淤泥。
住家者隨愚人法。出家者遠愚人法。
住家者不得正命。出家者得正命。
住家者多怨家。出家者無怨家。
住家者多苦。出家者少苦。
住家者是憂悲惱處。出家者歡喜處。
住家者是惡趣梯。出家者是解脫道。
住家者是結縛處。出家者是解脫處。
住家者有怖畏。出家者無怖畏。
住家者有彈罰。出家者無彈罰。
住家者是傷害處。出家者非傷害處。
住家者有熱惱。出家者無熱惱。
住家者有貪利苦。出家者無貪利苦。
住家者是憒鬧處。出家者是寂靜處。
住家者是慳吝處。出家者非慳吝處。
住家者是下賤處。出家者是高勝處。
住家者為煩惱所燒。出家者滅煩惱火。
住家者常為他。出家者常為自。
住家者小心行。出家者大心行。
住家者以苦為樂。出家者出離為樂。
住家者增長棘刺。出家者能滅棘刺。
住家者成就小法。出家者成就大法。
住家者無法用。出家者有法用。
住家者多悔吝。出家者無悔吝。
住家者增長血淚乳。出家者無血淚乳。
住家者三乘毀訾。出家者三乘稱嘆。
住家者不知足。出家者常知足。
住家者魔王愛念。出家者令魔恐怖。
住家者多放逸。出家者無放逸。
住家者是輕蔑處。出家者非輕蔑處。
住家者為人僕使。出家者為僕使主。
住家者是生死邊。出家者是涅盤邊。
住家者是墜墮處。出家者無墜墮處。
住家者是黑暗。出家者是光明。
住家者縱諸根。出家者攝諸根。
住家者長憍慢。出家者滅憍慢。
住家者是低下處。出家者是清高處。
住家者多事務。出家者無所作。
住家者少果報。出家者多果報。
住家者多諂曲。出家者心質直。
住家者常有憂。出家者常懷喜。
住家者如刺入身。出家者無有刺。
住家者是疾病處。出家者無疾病。
住家者是衰老法。出家者是少壯法。
住家者為放逸死。出家者慧為命。
住家者是欺誑法。出家者是真實法。
住家者多所作。出家者少所作。
住家者多飲毒。出家者飲醍醐。
住家者多散亂。出家者無散亂。
住家者是流轉處。出家者非流轉處。
住家者如毒藥。出家者如甘露。
住家者愛別離。出家者無別離。
住家者多重痴。出家者深智慧。
住家者樂塵穢法。出家者樂清凈法。
住家者失內思惟。出家者得內思惟。
住家者無歸依。出家者有歸依。
住家者無尊勝。出家者有尊勝。
住家者無定住處。出家者有定住處。
住家者不能作依。出家者能作依。
住家者多嗔恚。出家者多慈悲。
住家者有重擔。出家者舍重擔。
住家者無究竟事。出家者有究竟事。
住家者有罪過。出家者無罪過。
住家者有過患。出家者無過患。
住家者有苦難。出家者無苦難。
住家者流轉生死。出家者有齊限。
住家者有穢污。出家者無穢污。
住家者有慢。出家者無慢。
住家者以財物為寶，出家者以功德為寶。
住家者多災疫。出家者離災疫。
住家者常有退。出家者常增長。
住家者易可得。出家者難可得。
住家者可作。出家者不可作。
住家者隨流。出家者逆流。
住家者是煩惱海。出家者是舟航。
住家者是此岸。出家者是彼岸。
住家者纏所縛。出家者離纏縛。
住家者作怨家。出家者滅怨家。
住家者國王所教誡。出家者佛法所教誡。
住家者有犯罪。出家者無犯罪。
住家者是苦生。出家者是樂生。
住家者是淺。出家者是深。
住家者伴易得。出家者伴難得。
住家者婦為伴。出家者定為伴。
住家者是罾網。出家者破罾網。
住家者傷害為勝。出家者攝受為勝。
住家者持魔王幢幡。出家者持佛幢幡。
住家者是此住。出家者彼住。
住家者增長煩惱。出家者出離煩惱。
住家者如刺林。出家者出刺林。
文殊師利。若我毀訾住家讚歎出家。言滿虛空說猶無盡。文殊師利。此謂住家過患出家功德。
鹿野苑度化五比丘
象王帕里雷亞卡供養佛陀
佛陀入涅槃前，卧於娑羅雙樹下的場景
經綸所贊出家功德
在家之人多諸煩惱，父母妻子恩愛所系。常思財色，貪求無厭，得時守護，多諸憂慮。流轉六趣，遠離佛法。當作怨家惡知識想，應厭家垢，生出家心。無有在家修習無上菩提之道，皆因出家得無上道。——郁伽長者經
以一日一夜出家故，滿二十劫，不墮地獄餓鬼畜生，常生天人，受福自然，最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。——出家功德經
居家生業，種種事務，若欲專心道法，家業則廢；若欲專修家業，道事則廢。不取不舍，乃應行法，是名為難。若出家離俗，絕諸忿亂，一向專心，行道為易。——大智度論
設滿恆沙界珍寶供養佛，不如一日中，出家修寂靜。——大寶積經
若放男女，若放奴婢，若聽人民，若自己身，出家入道者，功德無量……是故佛說出家功德，高於須彌，深於大海，廣於虛空。——賢愚因緣經
若復有人歸佛出家，功德有十。云何為十？一遠離妻室，二染欲不貪，三愛樂寂靜，四諸佛歡喜，五遠離邪魔，六近佛聽法，七遠離三惡，八諸天愛敬，九命終生天，十速證圓寂。如是十種功德，歸佛出家獲如斯報。——分別善惡報應經
若善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百萬劫不墮惡趣，常生善處受勝妙樂，遇善知識永不退轉，得值諸佛受菩提記，坐金剛座成正覺道。然出家者持戒最難，能持戒者是真出家。——大乘本生心地觀經
佛告文殊師利：如是，如是！如汝所說。一切諸功德，不與出家心等。何以故？住家無量過患故，出家無量功德故。住家者有障礙，出家者無障礙；住家者攝受諸垢，出家者離諸垢；住家者行諸惡，出家者離諸惡；住家者是塵垢處，出家者除塵垢處……——文殊師利問經
聽人出家，若自出家，功德最大，以出家人，以修多羅為水，洗結使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因；以毘尼為足，踐凈戒之地，阿毘曇為目，視世善惡，恣意游步八正之路，至涅槃之妙城。以是義故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最勝。——賢愚經
聞說出家心生歡喜，功德無量譬喻不及，出家之利，高於須彌，深於巨海，廣於虛空。所以然者？由出家故方得成佛，三世諸佛未有不因舍家出家成佛者也。——菩薩本生鬘論
居家憒鬧，多事多務，結使之根，眾惡之府，是為甚難；若出家者，譬如有人出在空野無人之處，而一其心，無思無慮，內想既除，外事亦去去。——大智度論
吉 日 殊 勝
值此九界導師釋迦牟尼佛出家之日，我們虔誠祈禱、供養佛陀。願國泰民安，正法久住，佛光普照，廣度眾生，自利利他！吉祥圓滿！
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