等著別人為你歡呼鼓掌，不如學會給自己點贊！
文/嘎瑪仁波切
不認識自己的錯誤，如何進步呢？
如果不常觀察自己的內心，人們總會認為自己是對的。一個普通人，在別人指出自己的錯誤後，都會找出各式各樣的理由，來證明自己是對的。更不要說所謂的聰明人，他們大多認為自己永遠沒有錯。但是，往往是聰明反被聰明誤，不去認識自己的錯誤，如何能進步呢？
人們的痛苦，大部分來自於自己的疑心病和傲慢。因為傲慢，無法了解自己的內心世界；因為傲慢，害怕自己的缺點暴露；因為傲慢，不想承認自己有缺點毛病。
凡夫俗子，誰沒有缺點和毛病？除非你是佛陀。佛陀已經完美無缺了，但凡夫看佛陀還是有缺點.基督教看佛陀一身缺點，伊斯蘭教看佛陀沒任何優點，認為佛陀的教言不符合他們的教義。
每個人都有缺點，能反省自己的缺點，就叫做智慧。佛陀講的這個智慧，就叫「無我」，放空自己。
「無我」是說沒有一個永恆的我
聽到「無我」這個詞，很多人都害怕。我記得以前有一位號稱國學大師的老學者跟我講，所有的佛教徒都沒學會佛法，只有他領悟，佛陀是無神論者，佛陀講空，什麼都沒有的意思。
我告訴他：「佛陀就是無神論者，這個『無神論』指的是，不承認有造物神創造了萬世萬物。」學者又說：「佛祖說『諸法皆空』，都空了，你們佛教徒一天到晚念經念佛幹什麼？」
我說：「大師啊，佛教里的『法』是指萬事萬物，而佛法叫妙法，請搞清楚後再評論吧。」基礎概念都搞不清，卻喜歡評頭論足挑毛病的人比比皆是。佛教的「諸法皆空」，是說萬事萬物沒有一個永恆的存在，「無我」是說沒有一個永恆的我。
這個很好理解。比如父母對兒女，就經常表現出「無我」的精神，習慣無私地奉獻。當地震等災害來臨時，父母永遠都在保護兒女。用自己的身體為孩子抵擋災難，甚至不顧自己生命，有很多這樣的例子，這就是「無我」。並不是說人沒有了，而是從心裡能夠放空自己、放下自己。
把那顆被染污的心洗乾淨
如果你做好事，是有目的有所求地去做，那就不是真正地無私付出。充滿佔有慾的愛，凡夫俗子全都會做。父母養育兒女，可能想著養兒防老，長大了孩子能好好孝順我。認為孩子應該琴棋書畫全都懂，各種語言全都會，學習永遠前十名等等。這都是我們的慾望，是我們有所求的愛。
聞思修佛法後，我們要學著將自己的心放空，學做一個無私奉獻的人。不要有那麼多需求，因為所求越多，煩惱痛苦越多。通過懺悔我們身口意造作的惡業，能夠把那顆被染污的心洗乾淨。
你洗心對別人不一定有用，但對你自己絕對最有用。慢慢地你不會在意別人對你的看法，不會在意有沒有人讚美你，給你掌聲與喝彩。畢竟總為別人的感受活著，會很痛苦。
活在別人的掌聲里，這輩子就等著痛苦吧
一次，我和一個原本開朗的演員弟子在茶樓偶遇，他滿臉鬍子拉碴的，垂頭喪氣。一問，原來是某個獎提名有他，卻沒領到獎。就這樣悶悶不樂兩個多月，快得抑鬱症了。
他之前領過七八次獎，一次沒得獎就痛苦成這樣，就是因為慾望太過而引發痛苦。你什麼都想要的時候，絕對不可能全部得到。如果想永遠活在別人的掌聲里，那你完了，這輩子就等著痛苦吧。
你昨天做得好，人家給你掌聲，誰知道你今天做得好不好？為什麼別人每天都要給你鼓掌？總不能因為你好過一次，就一天到晚讚美你吧，就算你的父母和家人都無法做到這樣。
所以，要學會看自己的內心深處，如果裡面有骯髒的東西，就趕緊洗凈。如果自己有了進步，可以給自己點贊，別人怎麼看你並不重要。
每個佛弟子身上，都有一個「大名牌」
有的人以前慾望很重，很貪婪，現在慾望越來越少，這就是進步。以前一天到晚想要換衣服，穿名牌。現在也就一兩件，場面上有需要能穿穿，其它時候看起來乾乾淨淨就行了。
不是有個笑話嗎，說兩個人談論現在富豪的定義：穿的衣服上沒牌子，有個可以自己獨住的房子，閑余之時可以到綠蔭河邊散散步，不需要總拿著名片告訴別人是幹什麼的等等。結果旁邊一個老農民說：「我們村全都是這樣的人。」
一個人的品味，與穿不穿名牌真的一點關係都沒有。所謂的世界名牌，裡面凝聚著創始人及發展者，對品牌的熱愛、付出與敬業。
但大家有沒有想過，每個佛弟子身上，都穿戴著一個兩千五百多年的名牌，那就是佛陀傳給我們的殊勝佛法，為什麼不覺得榮耀呢？這才是真正意義上的世界級大名牌。
升官發財不是想求就求得來，福報才是大前提
最遺憾的是「魔使來執時，唯福能救護，然我未曾修」
業力是最公平的存在，即使高僧大德也不能倖免。
物質豐富的今天，為何精神問題越來越多？
為何要供燈、供香、供花，佛菩薩真的會來享用嗎？
圖文來源昌列寺 轉載請在文首註明出處與作者
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
※得到讚許和表揚，正是約束自己，更加認真努力的開始
※其實無關信仰，每個人都應該對生與死有清楚的認知
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