閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時
一說起《周易》，不少人會認為「就算卦的！」
事實上它是我國古代哲學、自然科學與社會科學結合的一部巨著，其內容涉及數學、醫學、天文學、氣象學、物理學、軍事學、氣功學等，對我國的文學、數學、哲學、史學、科學及宗教都有巨大的影響，比如計算機中二進位系統也是源於《周易》。
在《四庫總目提要》中有一段話是說「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可受易以人說。」由此，我們說《易經》為「交叉學科」並不過分。
《周易》內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》主要是64卦和384爻，包括卦辭和爻辭。《易傳》共十篇，稱作「十翼」：《彖》上、下，《象》上、下，《文言》，《繫辭》上、下，《說卦》，《序卦》，《雜卦》。
《易經》被譽為「群經之首」，最早《易經》有三本，分別為夏朝的《連山》、商朝的《歸藏》、周朝的《周易》。《周禮?春宮?大卜篇》曰：「三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易，其經卦皆八，其別卦皆六十四。」
《易經》最初為無字《易經》，沒有字！那是什麼？
便是用圖、象表述，傳說夏《連山》與商《歸藏》就是無字《易經》，因為至今未發現有關它們的文字材料。前兩本失傳，就把僅傳下來的《周易》也叫做了《易經》。
《山海經》曰:「伏羲得河圖，夏後因之，曰《連山》，黃帝得河圖，商人因之，曰《歸藏》，列山氏得河圖，曰《周易》。」
夏《連山》以「艮」卦為首，艮是山，山的形象是連綿不斷的，故曰《連山》。
商《歸藏》以「坤」卦為首，坤是地，蘊藏萬物，「萬物莫不歸藏於其中」，故曰《歸藏》。它以「乾」卦為次卦，乾是天，是父親，坤是母親，這種排序源於商朝尊母統的觀念，這種觀念是氏族社會的孑遺。也可以看出，古人試圖從自然中為自己的思想尋找根源。
周《周易》為周文王所演，《史記》有「蓋文王拘而演周易」。因周朝「天尊地卑」的觀念，卦序為首乾次坤。
後又有孔子作《易傳》。所以東漢班固在《漢書·藝文志》寫道「人更三聖，世歷三古」，即指伏羲、周文王、孔子。
當然，除此還有一些未將名流於後世的人也做過修編。所以《周易》並非一個人或一代人所寫，而是集合古人智慧、經驗之大成。
春秋時期，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易並列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。
《四庫全書總目》將易學歷史的源流變遷，分為「兩派六宗」。兩派，就是象數學派和義理學派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
總之，《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，是「大道之源」。
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