古代戰場上，武將為何不敢騎白馬？原因只有6個字

金戈鐵馬的古代戰場上，戰馬是首屈一指的重要作戰裝備。在長達幾千年的戰爭史中，千百種作戰裝備先後輝煌一時，又被現實所淘汰，消失於歷史的塵埃中，只有戰馬卻奇蹟般地跨越數千年應用不衰，直至近現代階段，隨著現代化運輸裝載工具的普及，戰馬才漸漸退出戰場。在古代，戰馬由於具有運動速度快、衝擊力強等多種原因，一直被視為提升軍隊戰鬥力的重要保證，金國、元朝等游牧部族能夠戰勝中原王朝，更是完全憑藉戰馬和騎兵優勢。

在大家耳熟能詳的古代評書演義中，都有一個經典橋段，為了突出武將的勇武無敵，英氣逼人，常常會給他們安排一匹白馬作為坐騎。《三國演義》中的趙雲，白盔白甲騎白馬，手持亮銀槍，《隋唐演義》中的羅成，也是白盔白甲騎白馬。《說岳全傳》里的岳飛岳大帥，上陣衝殺也是騎一匹白龍駒。評書中的薛仁貴，也是以白馬為坐騎。白馬作為坐騎，瀟洒醒目，以致後來出現「白馬王子」的俗語，用來形容青年男性的帥氣。

可惜的是，這一切都只是小說家們的想像。在真刀實槍的古代戰場上，白顏色的戰馬是大多數武將都不敢騎乘的。羅成是杜撰出來的人物，趙雲、薛仁貴、岳飛騎白馬作戰，也只是文學作品的誇張渲染，正史中並無一字提及他們騎白馬作戰。歷史記載中，古戰場上的寶馬良駒，大部分都不是白色的。比如《三國志》記載，「布有良馬曰赤兔」，赤兔是三國時最有名的戰馬，就是一匹紅色戰馬。

文武雙全的唐太宗李世民，一生久經沙場，他先後騎乘過六匹名馬，分別是拳毛騧、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅、颯露紫，也沒有一匹馬是純白色的。武將為何不願騎白馬？《淮南子》中有一句話，揭開了答案：「將軍不敢騎白馬，蓋懼其易識也」。「蓋懼其易識也」，六個字揭開了答案。在未掌握人工改良基因技術的古代，純色白馬數量比例並不高，在戰場上的雜色馬群中，白馬顯得格外醒目，身為大將騎上白馬，最容易暴露自己，成為敵軍首選攻擊目標。

這並非貪生怕死，而是因為主將擔任指揮作戰的重要職能，如果一上陣就被敵兵輕易發現，出師未捷就被幹掉，會導致己方不戰自亂的嚴重後果。《瓮牖閑評》說得一清二楚：軍主不可自表暴，以防敵之窺伺也。這也是為保證作戰勝利的要求。不僅僅是白馬，其他一切導致主將暴露的醒目標識，都可能會帶來災難性的結局，史書中這方面的記載層出不窮。

《三國志》記載，關羽對戰袁紹大軍時，袁紹大將顏良志得意滿，身後舉著一頂光彩奪目的麾蓋，結果倒了霉。「羽望見良麾蓋」，立即策馬沖入敵陣，來了個漂亮的斬首行動，殺死了顏良，結果顏良全軍潰敗。《資治通鑒》記載，南北朝時期名將殷孝祖，上陣時喜歡隨身攜帶鼓樂和傘蓋，他所到之處敲鑼打鼓，傘蓋高舉，只要不聾不瞎，一眼就能看見他。

殷孝祖的部下私下給他起個外號，叫「死將」，議論說：「今與賊交鋒，而以羽儀自標顯，若善射者十人共射之，欲不斃，得乎？」認為他遲早吃虧。果然在泰始二年的作戰中，被敵軍一箭射死。有的武將深明此理，比如《北史》記載，名將王思政「久經軍旅，戰唯著破衣敝甲」，一上陣就穿的破破爛爛，一身舊衣服舊盔甲。在河橋之戰中戰敗，他身負重傷，躺在地上動彈不得，敵兵從他身邊過去，一看他衣衫襤褸，以為他是小兵，理都沒理他，結果幸免於難。

當然凡事無絕對，有的人就敢標新立異。《三國志》記載，軍閥公孫瓚上陣就喜歡騎白馬，人稱白馬將軍。不過他一不傻二不愣，他手下的精銳部隊「白馬義從」，士兵們清一色都是騎白馬，所以他騎白馬並不顯眼，反而成了保護色，他要騎其他顏色戰馬，反而會成了靶子。

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