掃地僧不是金台也不是慕容龍城，而是北宋時期的一位名將

天龍八部大家都看過，裡面有一個很神秘的人物，他擁有非常厲害的武功，但又一直隱藏在江湖中，直到眾多高人聚集在藏經閣的時候，他才突然出現，讓大家感到非常驚奇，而他的身份也成為了人們討論的焦點。

有人說他是慕容龍城，有人說他是金台，也有的人說他是逍遙派的高手，這些觀點都有一定的依據，但是最後都被反駁回去了。

說他是慕容龍城的人，遭到了反駁；慕容世家是很有背景的家族，他們的每一代都在拼了命的恢復國家，以至於都瘋狂到了使用手段的地步。

慕容博為了做這件事，都挑起了遼國和宋國之間的爭鬥；慕容復甚至都拜敵人為乾爸爸。

可以看出這個任務對慕容家多麼的重要，受到先祖們的影響，他們的後人也會繼續這番事業，而慕容龍城就是他們的後人，所以他怎麼能是掃地僧呢？

說掃地僧是金台的，也不太適合，因為這兩個人的性格就很不一樣。金台一直都喜歡管閑事，因為這個愛好，他挑起了很多次爭鬥，把每件事都搞得一團糟，所以他也不可能是掃地僧。

說逍遙派的就更不實際了，逍遙派里的人雖然武功都很高，但是裡面的人都太過於隨意自在了；而且每個人都沒有一個好的下場，所以他也不會是逍遙派裡面的。

這三位都不是掃地僧，那掃地僧的身份到底是什麼呢？那我們就從真實的歷史中找線索吧。根據掃地僧自己的描述，我們可以知道他是1017年前後進入少林寺的；而且他還經歷了戰爭和家人慘遭殺害的過程。

我們再按照這個人的體性來度量，這個人必定是一個大人物，而且還有很多大的經歷。根據以上的這些判斷，我們就會發現他和北宋時候的、出家做了和尚的一個大人物很類似。

這個人就是楊家將的其中一位，楊業的第五個兒子，楊延德，人們都叫他楊五郎。他在一場戰爭中被敵軍追殺，後來跑到了五台山上做了一名和尚。之後他就開始潛心研讀佛經，成為了一名高僧。

當時蕭峰說了關於戰爭的一些話，讓他感到很動心，所以他就跑出來幫助蕭峰解決這場紛爭；他是見過大世面的人，所以面對這幾個江湖上的人，也不會太膽怯。

而且楊五郎出家的時間，也和掃地僧的年齡比較吻合。當年楊五郎在寺廟裡修行的時候，正好碰到宋真宗被遼人追殺；他就帶著自己的小和尚，去拯救宋真宗；後來宋真宗為了答謝他，就常常派人往寺廟裡送東西。

這讓楊五郎感到很煩，所以他就離開了五台山，到了少林寺；他在那裡雖然是掃地的，但是可以看很多有名的佛書，這也有利於他修行。

所以，掃地僧的身份不是慕容龍城也不是金台，而是北宋有名的大將、楊家將的其中一位--楊延德。

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