《聖經》像一條河，淺到小羊涉過，深到大像游泳

最新 03-24

昨晚我們再次以基督的名相聚，一起聆聽主的話語，花兩個小時研讀聖經經文。這個分享小組已經奇妙地堅持了三年多，從2014年9月開始，直到現在，每個主日晚上兩個小時，堅持就是見證和勝利，見證我們對聖言的謙卑追求，生命對聖言的仰賴，同時也見證聖言對生命的滋養、凈化、修剪、化育和陶成。

最讓我們保持新鮮和驚奇的是，聖經對人人適宜，淺學也可，深學不厭。《聖經》就像是一條河，淺到小羊涉過，深到大像游泳，滿足所有人對真理與真愛，對生命成長與成熟，對天對人的探索。

先來看一段經文：宗21:7-16

7我們從提洛繼續航行，直到仆托肋買。我們去問候當地的弟兄姐妹，和他們同住了一天。

8第二天我們又出發，來到凱撒勒雅，進了傳道者斐理伯的家。我們和他住在一起，他是被選的七位執事之一，

9有四個未婚的女兒，都能說預言。

10我們在那裡住了幾日，一個叫阿加波的先知從猶太來，到了我們這裡後，他拿起保祿的腰帶，把自己的手腳捆綁起來，說：

11「聖神這樣說的：『耶路撒冷的猶太人將要如此捆綁這腰帶的主人，把他交到外邦人手裡。』」

12我們一聽這話，就和凱撒勒雅的弟兄們一起求保祿不要去耶路撒冷。

13保祿說：「你們這樣痛哭，真讓我心碎呢！為了主耶穌的名，我已準備在耶路撒冷被捆綁，就是死在那裡也在所不惜。」

14我們知道勸不動他，就不再多言，只說：「願主的旨意成就吧！」

15之後，我們整理行裝，往耶路撒冷去。

16幾個凱撒勒雅的門徒跟著我們，帶我們到塞普勒斯人木納松的家裡住下。木納松是早期的信徒之一。

宗21:7-16記載了保祿及其福傳同伴第三次在小亞細亞與希臘半島福傳工作結束後，前去耶路撒冷的經過。此時大約為公元59年，保祿已經完成了三次傳教之旅，大部分書信也都針對團體的問題而適時發出，保祿深知在耶路撒冷會有大的磨難等著他，但是受聖神感召，為了福音事業的廣揚，他還是義無反顧地踏上了赴京之旅，同時也是邁向自己的死亡。

我們分享的方式是以經釋經，在宗21:7節讀到保祿到了仆托肋買後，就去看望當地教會的兄弟姐妹，保祿對教會的情感，很像是父親母親對於自己的孩子一般，於是我們查了：

格後11:27-29

27我倍嘗千辛萬苦，精疲力竭；常常夜不成眠；又飢又渴；常常不得溫飽，衣不蔽體，忍受寒冷。

28除此之外，對各地教會的擔憂更是每天縈繞在我心頭。

29若有誰軟弱不安，我也軟弱；若有誰跌倒失敗了，我不也憂心如焚嗎？

得前2：27-29

27我倍嘗千辛萬苦，精疲力竭；常常夜不成眠；又飢又渴；常常不得溫飽，衣不蔽體，忍受寒冷。

28除此之外，對各地教會的擔憂更是每天縈繞在我心頭。

29若有誰軟弱不安，我也軟弱；若有誰跌倒失敗了，我不也憂心如焚嗎？

格前4：15

即使你們有上萬的導師教導你們基督內的道理，你們卻沒有幾個好父親啊！是我，借著福音才給了你們基督耶穌內的生命。

理解了保祿對地方每一個稚嫩新生團體的關愛和他的共融精神，我們就能很容易地跟隨經文，進入到保祿的生活實況中，再讀關於他的經文，或者他的書信，經文的意思也就自然而然得到釋放，容易讓我們理解和接受。

保祿他們下一站到了著名的海邊城市凱撒勒雅，在這裡有斐理伯執事建立的家庭式教會，於是保祿與同伴在斐理伯家裡住了幾天，傾聽斐理伯從一位「管理伙食的」執事（宗6：3），到「傳道員-宗徒」的心路歷程，先看宗6:4-6對執事的描繪，然後我們還查了很多相關經文段落。

宗6:2-4

2十二宗徒召集全體信徒說：「讓我們忽略天主聖言而去經管伙食是不對的。

3所以，弟兄們，從你們中選出七位受尊敬，且充滿聖神和智慧的人，我們可派他們專管這些事。

4這樣，我們自己就能專心於祈禱和傳播天主聖言的工作了。」全體信徒接受了這個建議。

宗2：42-43

42他們專心接受宗徒的教誨，參加團體生活，分餅、祈禱。

43宗徒顯了很多奇蹟異能，眾人都起了敬畏之心。

我們從宗2:43讀到，宗徒們的主要或者叫首要工作，就是宣講聖言，然後團體生活，分餅，祈禱，這也是教會誕生和發展的過程，在這個過程中，就像是當年，也是現在，教會的第一要務就是宣講福音，信眾以活潑充實的團體信仰生活見證基督的復活和他對我們的愛。斐理伯執事可能在教會遭受迫害時，從當年的耶路撒冷團體離開，來到凱撒勒雅建立了一個新的地方教會。

從斐理伯建立了凱撒勒雅教會可以看出，在聖神的推動下，初期教會迅猛發展的景象，也體驗到福音噴薄而出的生命力量。斐理伯的四個女兒都是未婚先知，能說預言，為此我們查了格前12:28，得知在當時的教會，為首的是天主在教會內揀選的宗徒，其次是代言的先知，第三則是教理導師，然後是行奇蹟的人，賦神恩治病的人，能幫助別人的人，有領導能力的人，以及擅長語言的人。看來斐理伯的女兒們在教會團體里，都是很厲害很有影響力的教會骨幹，充滿神恩，大有作為。

以上關於斐理伯及其教會的經文，讓我們領悟到初期教會的幾個特點：

家庭式聚會，親切，隨和，有愛與互動，成員之間更加平等互助。

神恩充滿，重視聖言。

等級不分明，平等，尊重，多元，一切以廣揚福音、造福團體成員為最高原則。

在凱撒勒雅期間，一位從耶路撒冷來的先知，名叫阿加波，他用啞劇的方式預言了保祿即將在京城遭受的待遇：被捕。阿加波在宗徒大事錄里出現過，早在公元46年，他曾經預言過一場大饑荒：

宗11：28

28其中一人名叫阿加波，因聖神啟示，站起來預言說將有一場席捲世界的大饑荒。這在喀勞狄大帝時果然發生了。

29於是門徒們決定，每人按自己的能力捐獻財物給住在猶太的弟兄。

30他們這樣做了，並派巴爾納伯和掃祿把捐獻物送到長老那裡。

當年為了幫助在饑荒中耶路撒冷的教會團體，保祿和巴爾納伯還曾經從安提約基雅把救助的錢款送到京城，所以人們對阿加波的預言還是很相信的，看見阿加波用表演的方式來預言保祿的被捆綁，又不僅讓我們想起來舊約中諸多先知曾經的行動。

依20:3-4：依撒依亞赤腳行走三年

3雅威說：我的僕人依撒意亞裸體赤腳行走三年，是對埃及和雇士的預言。

4同樣，亞述王也要擄去埃及人，掠走雇士人，無論年輕還是年老，都要裸體赤腳，露出下體，使埃及蒙羞。

耶13:1-11用麻布腰帶來形容天主與子民的關係

1雅威對我說過這樣一句話：「去！買一條麻布腰帶，系在腰間，這布不能浸過水。」

2於是我按雅威的吩咐買了一條腰帶，系在腰間。

3雅威第二次又說了這樣的話：

4「把你買的腰帶，就是在腰上系過的腰帶，帶到幼發拉底河去，藏在那裡的岩石洞里。」

5我就按照雅威指示給我的話，把腰帶藏在那裡。

6幾天之後，雅威對我說:「到幼發拉底河去，把你藏在那裡的腰帶取回來。」

7我到河邊去挖出那腰帶，但它已腐爛，沒有用處了，

8雅威又對我說了這樣一句話：

9「我要用相同的方法挫敗猶大的傲氣和耶路撒冷的榮耀。

10這群邪惡的民眾不聽從我的話，頑固地追求其他的神明，侍奉崇拜他們。他們將會像這條腰帶一樣，再也沒有用處。

11原本我期待以色列和猶大的子民能和我牢牢地系在一起，就像是腰帶系在人的腰間一樣。這是雅威說的話。我要他們成為我的子民、我的榮耀和光榮。但是他們卻沒有聽從我。」

是不是很有趣呢，原來阿加波先知也是在延續舊約的先知傳統，這下我們領悟到，閱讀新約前，了解舊約是多麼重要。宗21:12-14說「大家聽到阿加波的預言後，都開始痛哭。」保祿就勸勉眾人不要難過，因為他去耶路撒冷，不是為了個人英雄主義，而是為了耶穌的名。保祿的一番話阻止了大家的難過，眾人都說「願主的旨意成就吧」。從中我們看見了保祿對耶穌苦難的效仿。耶穌從加里肋亞走向耶路撒冷時，曾經三次預言自己的受難，耶穌明知在耶路撒冷等待他的是苦難和死亡，但是他要去顯揚天父的旨意，毅然決然地走上了十字架，保祿也一樣，「一粒麥子不落地死去，它仍是一粒麥子。但如果種子死去，就會結出許多麥粒來。」（若12:24）

為了分享宗20:7-16節，我們查閱了另外十段經文，讓我們的分享穿越到新舊約其它部分，然後我們驚奇地發現聖經經文之間彼此相連，彼此印證，互相解釋，新舊一體，遙相呼應。這種分享方式豐富了我們對聖經的了解和認識，也調動起我們熱愛聖經的積極性。這似乎更像是大象過河，不是對聖經敷衍了事，沒有隻停留在經文表面。

我們之於聖經，是淺嘗輒止的小羊，還是劃向深處的大象，就看我們是否真的敬畏天主的話語，是否真的把天主的聖言看做乳汁一般（伯前2:2-3），向往來自天主的啟示和智慧了。「如果你聽從這些誡命，謹守遵行，雅威、你們的天主，會按照他向你祖先起的誓，對你們守約。他會愛你們，祝福你們，使你們人數日益增多。他要在曾對你們祖先起誓許給你們的土地上，降福你們所生的子女和你們土地上的出產，你們的新酒和油，以及牛犢、羊羔。」（申7:12-13）「伯多祿馬上回答說:『主！唯你的話是永生之道，我們還去跟從誰呢？（若6:68）