聖經釋疑耶穌與父神同等嗎？
你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。（腓2:5-7）
問題是：耶穌與父神同等嗎？
答案有兩種：有些人認為同等，有些人認為不同等。
羅馬教敬拜三一神，他們說耶穌是神，耶穌和父神當然同等。
同時，我們結合上下文。神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。（腓2:9-11）
父神比耶穌更大，因為祂將耶穌升為至高。當然，這至高表示耶穌坐在父神寶座的右邊。
同等表示兩位一樣大，不同等表示有大小，一大一小。
耶穌說：你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。（約14:28）
耶穌親口的話，分量應該更重，而且這話是簡明的，無可辯駁。父神是比耶穌大的。
我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。（林前11:3）
基督是我們的頭，基督比我們都大，我們要聽基督的話。
神是基督的頭，神比基督要大，基督要聽神的話。
耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」（路9:20徒2:36）
基督吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人死人的主。（徒10:42）
立與被立，誰大誰小？誰的權柄大過誰？
及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。（加4:4）
耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約20:21）
差與被差，誰大誰小？
耶穌說：我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。（約13:16）
因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」（約12:49-50）
我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令，就常在我的愛里，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。（約15:9-10）
發出命令與遵守命令，誰大誰小？
他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39-44）
求告的與被求告的，誰大誰小？
不要照耶穌的意思，只要照父神的意思。說明誰大誰小？
耶穌對他們說：「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約5:19）
在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亘古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。（箴8:22-26）
愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。（西1:15）
生與被生，誰大誰小？
父親與兒子，誰大誰小？
耶和華神與基督耶穌兩者之間的父子關係在太初就有，至今從未改變。
耶和華如此說：「你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？……因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。」（賽46:5-9）
沒有誰與父神同等。耶穌說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上……因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。（太6:9-13）
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太28:18）
耶穌親口說權柄都是父神的，自己的權柄是父神賜的。
賜與被賜，誰大誰小？
弟兄姊妹，我們解釋聖經的大原則：以經解經。同時，當經文之間發生矛盾的時候，我們就使用解經的第二原則：99:1原則。（整體原則）
何謂99:1原則？如果有一百處經文，其中99處告訴我們向右去天國，還有1處告訴我們向左去天國，我們就選擇向右。我們相信99處經文，而不相信1處經文；因為不可能99處同時翻譯錯漏，只能是1處翻譯錯了。
若有人相信誤譯的那一處經文，就會以偏概全，偏離正路。
我們再回頭看看上面這節疑惑經文。
你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，卻沒有牢牢抓住神的形像，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。
兩種形像，神的形像和奴僕的形像，形成一個強烈的對比，耶穌放下神的形像，取了奴僕的形像，這表明了耶穌基督的謙卑。
耶穌與父神同等嗎？
不同等。父神大，耶穌小；父親總比兒子大。
願你牢記耶穌親口說：「父是比我大的。」（約14:28）
親愛的弟兄姊妹，願上面的解釋能幫助你明白神的話，更加堅信《聖經》是我們信仰的唯一保障。願主耶穌基督的恩常在你心中。阿們！
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