不吃肉因為動物有靈性，植物是不是也有靈性？

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精選自柳師兄往期系列答疑

柳師兄簡介

柳師兄，筆名祇樹、西門柳等。於佛學、易理、傳統文化等領域均有涉獵。2005年在昆明筇竹寺高僧清禪法師門下皈依佛門，2013年受居士五戒與菩薩戒。

自2008年以來，一直致力於佛學與傳統文化的傳播。是《凈土》雜誌因果欄目長期撰稿人、《家庭百科報》之「西門看柳」專欄作者。

柳師兄是「心上蓮花次第開」系列博客、微博、微信公眾號，及心上蓮花論壇的發起人之一，組織彙編了《心上蓮花次第開》因果系列叢書。

問：

柳師兄，犯了殺戒，怎麼辦，婆婆過生日，讓我煮山貝，我也不知道是活是死，但心裡猜想可能是活的，實在不愛煮，最後還是沒辦法煮了。

答：

1、如果受過戒了，並且殺生了，才叫犯殺戒。沒受過戒，就沒有戒體，殺生只有行為本身的罪孽，而談不上犯戒。

2、受戒後殺死動物，是犯戒而非破戒，這種情況可以懺悔乾淨的。懺悔是知道過錯了，並且發願後不再犯，側重點是改過自新，後不再犯。

3、對於殺生本身的罪孽，一是懺悔，二是多放生，三是念經迴向超度它們。

問：

柳師兄，我們不能吃肉因為動物靈性，那植物呢，他們是不是也有靈性呢？

答：

吃素不是因為動物的靈性，而是己所不欲、勿施於人。動物是有覺知、有自我意識、害怕痛苦、恐懼死亡的，將心比心，設身處地換位思考一下，你願意承受這種被宰殺的痛苦嗎？

而植物沒有自我意識，它不知自己的存在，更不上恐懼、苦痛等感受。我們需要生存，所以在動物與植物之間，我們只能選擇植物。但這並不表示我們對植物的漠視。《楞嚴經》說：「清凈比丘及諸菩薩，於歧路行不踏生草，況以手拔。」這就表明了佛教提倡對於植物也是盡量減少傷害的。

問：

現在已經在讀地藏經了。說起讀這部經書，還發生了一件事情。前幾天，當時已經讀了兩遍完整的地藏經。樓下有人賣二手電筒腦，我們想給父母買。與他所稱的配置相比，價格很合適。錢貨兩訖之後，老公發現被騙了，真實的配置與所稱的相距甚遠。這麼多年，我們還沒這樣受騙過。老公挺鬱悶，我就和他說，也許是重業輕報。其實我也不知是巧合還是怎樣。只讀了兩遍的經書，會有這麼快的感應嗎？

答：

這個更多是要反省自己貪便宜的心理。像這種情況，一般都有漏洞的，只是貪慾所在，讓人忽略了明顯的漏洞而已。當然也不排除是重業輕報的表現，這種情況是存在的。我原來講過，我爸開始拜108遍佛的第一天，就讓人偷了手機與幾百元錢，但當天開的葯就起作用了，將一種很難治的慢性病治好了。

問：

柳師兄，我想請教個問題，我這個人別人說什麼別人做什麼總是抱有懷疑，比如看到行乞的我會想這是不是騙子，剛看到笑笑師兄募捐我會想這是不是假的。總之，我對人和事都會在心裡打個問號，總會問「真的嗎？」是我的心太不明凈了嗎？我這是怎麼回事？犯了什麼戒啊？君子謹慎，不是什麼壞事。

答：

對於行乞的人，依據我們的常識去判斷。能判斷是真的就幫一下。對於判斷不準確的，給錯了，你的發心是對的，所以功德還是一樣的。但騙錢的人，你給他越多，他的罪孽越重。

在街邊要個一元幾角的，那個多半是有特別的難處的，這種就談不上增加對方什麼罪孽了。求生存與求發財，是有區別的。如果是給假和尚寫功德薄，你的發心倒是有功德，他拿了這個錢，得在地獄多呆很多年了。

往期答疑

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