道醫學堂丨 道醫基本流派

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道醫基本流派

編輯/中國道醫

在道醫學理論體系中，由於學術主旨不同，學說、觀點各異，實踐對象千差萬別，其學術隊伍中一批有較大影響的各類醫家發展、繼承、傳流的群體，我們稱之為道醫的學派或流派。道醫的流派豐富繁多，僅在道教內部，就有占卜、符籙、析禳、禁咒、內丹、外丹、黃白、辟穀、房中、仙藥、服氣等等。宋馬端臨《文獻通考》管對近術扼要介紹，說:「蓋清靜一說也；煉養一說；服食又一說也；符籙又一說也；經典科教又一說也。」他說黃老列庄之書，所講是清凈無為，而略及煉養: 赤松子、魏伯陽只言煉養面不言清凈；盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養；張道攻、冠謙之言符篆而不言煉養、服食；杜光庭以下只講經典科教。

在老子《道德經》的深刻影響下，過醫流跟包羅萬象，無所不在。中國人生活在道里，衣食住行都離不開道。道的影響既深遠，又廣泛。道醫學數千年漫長的歷史發展過程中，湧現出了扁鵲、莊子、葛洪、孫思邈等一大批著名的道醫醫家，他們在學術上各領風騷、獨樹一幟，在包容了中醫「形治」、「救生」系統基礎上，形成了不同的學術流派，而相互之間的爭鳴與滲透，又促進了道醫學術的發展，使道醫理論不斷完善，醫療效果神奇顯著。最終形成了道醫學「一源多流」的學術及文化特色。這裡僅從黃老、莊子、符籙方術(以上三派以「神治」、「護生」為主)、食療、房中、丹鼎(以上三派以「形神兼治」、「養生」為主) 等六個派別，從民俗傳統、士人情志、符號意象、食養、優生、修鍊等六個方面，對道醫的源流做一基本面全面的考察。

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