黃帝內經揭秘現代人疾病的原因！

道德根文化，是中醫學的母體；中醫是岐黃之術，岐黃源於道。因此，中醫的理論、方法、技術、教育全部都建立在道德根文化的基礎上。這個體現，則主要表現在中醫學人才的教育培養應用的全過程中。中醫學由於源自道德根文化的內文明，因此中醫學人才的培養離不開修身明德的培養實踐，離不開內外兼修同步提升的過程。

傳統中醫是「仁心仁術」，是慧智同工的技術，是文化與知識緊密結合的一門生命科學，需要具備一定的道德素質，才能夠真正掌握中國道德根文化中這一有別於西醫學的中醫學。

以德論疾：

《黃帝內經·素問·湯液醪醴論篇第十四》里的一段文字，對於生命的真相和疾病的原理，以及與德的關係，揭示得極其深刻和透徹，對醫者和患者都具有極大的教益。為使現代人能直接讀懂這一段，我們用白話文進行釋讀：

黃帝問：上古的聖人傳授百姓製作中藥的煎劑湯藥和浸製藥酒酊劑的方法，卻並不主張直接使用，是什麼原因？

岐伯回答說：自古聖人傳授製作煎劑湯藥和浸製藥酒酊劑的方法，只是讓百姓系統性、全面性地了解和掌握防治疾病的方法，作到有備無患，以利於後世離道失德的社會出現以後，能及時地運用這些方法防治疾病。所以，雖然自上古時代起，聖人傳授了運用中藥治病的方法，但只是承傳而並不實際使用，因為當時的人們尊道貴德，精氣神內守，正氣內存，邪不內生，並不需要使用中藥煎劑內服，也就能自我養生調節。而防治外感性的疾病，只需要針灸等體表經絡的調節氣機，就能產生良好的作用。內傷五志、六欲七情，是人類離道失德後必然罹患疾病的關鍵性原因。

到了中古之世時期，社會的道德觀念下降，人們出現離道失德的心智活動，私心貪慾漸起，體內五陰生成五種情志的邪氣時常發生，適當配合中藥的服用才能周備安全，從而在人體的深層中調節清除邪氣的內生。

黃帝問：現今的社會上已經不再慎用中藥製劑，而是普遍使用，這又是什麼原因呢？

岐伯回答說：現在的社會，人們離道失德之勢已經形成，由於人們少私而寡慾的內環境丟失，德一的能量在體內已經無法吸收，德一散五，僅有的五德在體內也參差不齊。人們的五陰、五情志活動不斷地生成於內，患發於自身體內的深層中，已經失去上古之人那種正氣內存、內實，邪氣不會內生，外邪不易深達於內，而只需要防患病邪從外攻襲於體表衛氣，就能維護健康的狀態。所以，現在的人們自毀精氣神，產生邪氣於內自我損傷，外邪不斷侵襲於體表。必須全部方法都使用上去，用各種中藥以毒藥去中和內毒，而從內部深層調治。同時運用銳石、針刺、艾炙調治於體表經絡穴位的氣機，疏通五藏六腑三焦在體表的戶牖，由表及裡地進行溝通調整氣機於外。內治氣機與外治氣機協同配合，才能產生良好的防治效果。

黃帝接著問：患者的形體活動功能喪失，卧床不起，血液流量銳減，運行緩慢，而治療卻不見功效出現，這是什麼原因呢？

岐伯回答說：這是因為人體內精氣神三寶中的神，拒絕執行管理命體功能的職責所造成。

黃帝繼續追問：為什麼會出現體內的神拒絕執行管理職責呢？

岐伯回答說：針石等各種醫治的方法，都是符合於大道的自然規律的，它們的運用是否能夠產生最佳的效果，還需要使用者和受用者內在的尊道貴德品格與能量作為受體，同頻配合。現代的人們，不能主動提升自己的精氣神以符合「道生之，而德畜之」的品質要求。內在的情志活動和後天意識恣意妄為，不能主動依照尊道貴德的原則治理內身國，固執地外求索取，毫不反省自身的不足，造成內在的品格低劣，能量匱乏，不能與符合道性規律的醫治方法相應、同頻共振，所以疾病難以治癒。

疾病發展到了一定階段時，體內的精壞質損，神所需要的房舍破敗、臟臭不可居住和進行工作，神也就必然離體棄形而去。精壞神離後，人體的榮氣和衛氣必然迅速散逸消失，而不可能再重新收聚運行。在這種情形下，各種醫治手段也就全無效驗。

造成這一切的根本原因到底在什麼地方呢？因為人們離道失德，喪失道德的信念，自私貪婪，嗜欲無窮，內亂、內耗精氣神，五陰生髮無窮的五情志活動而自伐精氣神。自尋煩惱而產生憂患不斷滋生，導致體內精氣散失破壞。榮氣不能營和於五藏六腑三焦，衛氣的層級保護消失，內邪蔓延滋生於深層，外邪長驅直入體表。在體內各系統中主持工作的神，這些體元失去居住和工作的最起碼環境，紛紛離開各自的工作環境，所以疾病無法治癒。

《黃帝內經》中的這一段話，對於人類從尊道貴德的誠信中認識健康，防治疾病，提升治療效果，是極其重要的論證。

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