儒家智慧與修身之道

2018年3月17、18日，受深圳博學書院邀請，中國文化網路傳播研究會副會長、長春大學網路國學院、院長金海峰教授在山東曲阜為企業家做《儒家智慧與修身之道》專題講座。

中華文化上下五千年，縱橫幾萬里，文獻浩如煙海，思想博大精深。它最核心的思想，概念範疇是什麼？一言以蔽之，「道德」。什麼是道？

道最初的意思就是「路」,「世上本沒有路，走的人多了也變成了路」，它具有「開拓性」。它是領導者必須熟知，有深刻認識的概念。中國為什麼道路自信，就是我們找到了一條具有中國特色的社會主義之道。

第二，路一旦形成了你再走路的時候，就要遵守著一定的「規矩」。孟子說：「可以取，可以不取，取傷廉」，可以拿也可以不拿的時候，這時候就要警惕，隨意拿就有傷於廉潔。「可以給，可以不給，給傷惠」，可以給可以不給，不要輕易的給，這樣給有傷於恩惠。幫人要有度。你給一斗米，你是恩人，你要是幫他十擔米，你還是他仇人，他仇富。這些都是規矩。

第三，規律。規律是看不見、摸不著、又恰乎存在的一種可以印證、可以反覆的。在百姓層面，我們常說人的一輩子是「三十年河東、三十年河西」，其實人生是這樣，社會發展也是這樣。如果我們要是回顧一下中國百年發展的歷史，你會發現有一個現象特別的巧合，都是三十年一個主題，三十年一個轉換，三十年一個節點。

1919年——1949年，軍事鬥爭的三十年；

1949年——1979年，鞏固政權的三十年；

1979年——2009年，改革開放的三十年；

2009年——2039年，文化繁榮的三十年。

第一個三十年它的主題是軍事，第二個三十年的主題是政治，第三個三十年的主題是經濟。軍事、政治、經濟，然後是什麼？文化。明白了社會發展的規律，你就知道從2009到2039，文化大發展、大繁榮，就是這個時代所要承載的一個使命，也是我們提出文化自信，立足中國優秀傳統文化宣傳踐行社會主義核心價值觀，林林總總，從頂層設計到我們百姓生活呈現出各種現象的一個根。

這種三十年一個主題、三十年一種轉換，這種規律性在中國文化中就叫做「道」。「道」就是指這種客觀規律，它不可逆轉，也不以個人意志為轉移。傳統文化強調，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。

我前面說的三十年一個節點一個轉化，這個是一個客觀規律，叫「道」。「道」，作為客觀規律你不能改變它，只能去適應它、認知它，所以我們叫「知道」。認知之後，做第二個事，養德。中華文化強調「大學之道在明明德」，老百姓都說，要知道，要積德。德是可以養育的，道是客觀規律，德是人文修養。

道從的是首，領導者必須明道。領導者要明其道，管理者要強其法，執行著要精其術。而「德」強調心，強調主觀認知，主體經驗。「道」是陽剛的，「德」是陰柔的。

知道了「道」，我們要養「德」。「德」就是「得」，「德者，得也」。中國文化裡面強調，有德就有人，你德行好，你就有人格魅力。人要養德，養中華美德，德就是得，「得之於心，失之於人」。

養德怎麼養？中國文化給我們一個邏輯關係，道和德，道是途徑，德是結果，「道為德之體，德乃道之功」，按人間正道好好走，你的收穫都是得，你「得之於心、失之於人」，你就有德行，所以「太上立德，其次立功，其次立言」。 要想養德，就要修身。

修身怎麼修？不是把自己打扮好叫修身，那叫修飾。修身分兩頭，對內修心，對外修行。「身」就像一道門，推開門進去是你的內心世界，走出門是你的言行舉止。所以，我們強調內化於心、外化於行。在中國傳統文化中，對內修心、對外修行，內外兼修，最後達到內聖外王。

兩天的講座，氣氛熱烈，掌聲、笑聲此起彼伏。金教授深厚的文化底蘊、他用幽默風趣形象的語言詮釋著儒家的一個個概念，帶領大家領略了中國傳統文化的魅力，讓大家感受到了中華經典文化就在我們尋常日用生活中。

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