紙上談兵-死神吹起的狂風
死神吹起的狂風
元朝說來也是中國的一個朝代，但其實我們對這個朝代所知不多。
一部「元史」，主要說的是蒙古人統治中國的那一段時期；之前和之後，就通常是斷簡殘編，或者要參考外國人的著作了。
我們對之缺少了解，還有一個客觀原因。
因為是異族統治，中國人思之沈痛，一般不肯多提。例如才華橫溢、中國藝術史上有數的書畫家趙孟頫（趙子昂），由於在當時擔任元朝的公務員，幾百年來被痛罵不止，認為他缺乏氣節。
所以了，誰肯研究那蕃人的時代呢！
但是，說到成吉思汗鐵騎西征，一路殺到歐洲，令世界為之震動，很多人卻又都暗暗覺得自豪；好像那也是中國人的榮耀一般，心情著實複雜。
元朝只有幾十年時間。等到蒙古人被趕回塞外，元朝的歷史，就在中國歷代的道統中，被放在一個冷清的位置。
但實際上，蒙古人的影響，在歐亞大陸的各地，仍然持續了數百年之久。
我們如要了解元朝，除了保存在內、外蒙古的史料，更多的，就要到中亞草原上去找。
蘇俄時期，有許多次考古發掘。許多研究成果，讓我們對這個時代增加了許多理解。
從元朝到清朝, 從蒙古到波斯的佩刀 (圖片來源於網路)
蒙古大軍的組成，並非是我們以往認為的那樣。蒙古大軍其實經常是多民族組成的。除了蒙古人自己，還有許多是色目人。
色目人主要是中亞草原上的許多部族。在投靠蒙古勢力之後，被收編入軍中，隨蒙古人一起出征。所以他們的穿著、裝備都是本民族的，相當複雜。事實上，有不少屬於斯拉夫民族。
在其中，最剽悍的，當然還是蒙古人。
蒙古人號稱是馬背上的民族；而這句話其實一點也沒有誇張。
所以，蒙古軍隊最令人恐懼的，是他們的機動力。一天好幾百公里的推進速度，幾乎相當於現代的水平。
這是中世紀的閃電戰；沒有給對手多少準備的時間。
當時一度強盛的中亞勢力(圖片來源於網路)
每個蒙古騎兵，同時配有兩到三匹戰馬，輪流騎乘。據說他們吃喝在馬上、睡覺也在馬上，一天中的絕大部分時間，都在行進中。
一般的軍隊，需要時間紮營、生火、造飯。但他們在急行軍時，可以完全不需要。
他們可以靠乾糧支撐很長時間。鞍袋裡有預先準備的牛肉乾，牛奶或馬奶則灌在皮囊里，一路顛簸之後，析出了乳清和乳酪。乳酪可以長期存放，也是一種乾糧；而乳清則發酵為奶酒。
緊急時刻，蒙古人還會割開馬脖子上的血管，喝馬血止渴。當然，因為小心控制，對馬的健康不致有害。
復原蒙古士兵的裝扮 (圖片來源於網路)
來源蒙古人善於養馬，他們所養的戰馬都經過兩種手術。
其一是「豁鼻」。也就是將馬的鼻翼（不知道有無正式的稱呼？）割開一些，使馬更便於呼吸，從而使吸氧量大增，不僅跑得更快，也較不易喘。
其二是「去勢」，也就是閹割。
未經去勢的馬，在春情發動時頗有一些脾氣，既愛嘶叫，更會因爭風吃醋而互踢互咬。
設想一下：夜黑風高之際，大軍設伏，萬人無聲；千秋功業，眼見要由此役奠基。
不料，可能是感染了這種充滿敵意的氣氛，有一匹受了氣的公馬，竟然對情敵高聲罵了起來。頓時之間，回罵的、勸架的，通通嘶叫個不停。
必勝之局，於是逆轉；萬世之基，一夕泡湯。
由此可見，將馬去勢，關係至大。
戰馬去勢之後，就可以「專心長大」，因此特別肥壯，並且耐力超強。最重要的是：性情穩定，不隨意嘶叫。
蒙古馬還有一個絕招。一般馬匹快跑時是騰躍的，但蒙古馬被訓練出一種獨特的步伐，稱作「走馬」。
這種步伐速度接近快跑，但較為省力，並且，馬背上的騎士也會因此大大減少顛簸感。
直到今天，這種步伐已經成為蒙古馬的本能。
(圖片來源於網路)
速度，帶來力量。
當對手發現：敵人進軍的速度遠超預期；所有備戰、求援的計劃，都因此而化作泡影。
更恐怖的，是蒙古軍隊也是心理戰的高手。
戰爭的陰影，在蒙古軍隊還未兵臨城下之前，就已經籠罩在對手的四周。
蒙古人要來了！
蒙古軍隊派出的斥堠和姦細，提前將各種流言散播出去，以引發最大程度的恐慌。
這句話後來也成為歐亞大陸上、數百年里，母親制止不聽話的小孩時，最有效的一句恫嚇。
蒙古人所過之處，生靈塗炭、雞犬不留。
城裡的主戰派、主和派，立刻亂成一鍋粥。
主戰，沒能力，準備、求援，都來不及。
只有主和，也許還有一線生機。
也許這樣的主張顯得很懦弱，但是卻也很合理、很合乎人性。
所以，姦細趁機出馬。
誰是國中重要的意見領袖？誰主張和談？
帶著大量的金銀財寶求見，姦細對主和派的重要成員給出了條件。
開城投降，蒙古軍隊保證不傷人命。
閉城拒降，導致蒙古軍隊有所損傷，蒙古軍隊將加倍奉還。
如果抵抗強烈，一旦大汗發怒，必將屠城。
而所謂屠城，不但是男女老少、無一人能夠倖存，甚至地上的走獸、天上的飛鳥，也要全數消滅。
蒙古大軍說到做到。
這不是恫嚇。
這是死神的最後通牒。
魂不附體的主和派，當然立刻要與國王商議。
主張合理、又拿了好處；這麼做沒啥不對。
蒙古大軍還在路上，前方的城裡已經被分化、離間成功。
如果主和派最後佔了上風，主戰派有時甚至先被自己人收拾了。
等於不勞蒙古軍隊動手。
（圖片來源於網路)
蒙古人到了！
面對著已經喪失戰鬥意志的對手，蒙古人兌現了承諾。不能說秋毫無犯，但確實是高抬貴手。
這並非蒙古人講誠信，而是因為他們深知：這是未來征戰路上的最佳宣傳。
同樣是為了宣傳。如果城內的主戰派佔了上風，打算決一死戰；蒙古人也會放開手腳，完全兌現之前的恫嚇。
之前，斥堠與姦細老早收集好了情報，城中情勢已經有所掌握。而蒙古軍隊的行動，永遠都是迅速、高效，並且出其不意。
蒙古軍隊非常善於判斷敵人的心理。如果雙方兵力太過懸殊，敵人很可能會選擇堅守不出。而如果城池強固，圍城就要大量消耗時間與物力。
這不是蒙古軍隊最有利的局面。所以，他們會誘戰。
或者隱藏主力部隊、或者以老弱士兵上前；甚至在雙方主力進行決戰之前詐敗。
等到對方覺得有機可乘，出動主力；蒙古軍隊先以少量部隊正面相抗，主力則由兩翼進行包抄、合圍。
在戰場上正面對抗，對手幾乎沒有勝算。
如果抵抗強烈，令蒙古軍隊在過程中受到損失，蒙古人不會因此對敵方給予尊重；相反地，城破之後，蒙古軍隊會以屠城作為懲罰。
手段之殘忍，足令聞者戰慄。
強大的戰力，加上各種心理戰的手法，使得蒙古大軍在歐亞草原上勢如破竹。
之後的數百年，蒙古人建立的四大汗國，仍然在這片大陸上深刻的影響了當地的文化。從西伯利亞，一直到黑海邊，甚至到東歐。
其中一個明顯可以感受到的，是：人種。中亞一帶的人，很多同時具有蒙古和高加索種人的特徵。
另外還有一個，是隨著蒙古大軍出征的獒犬。歐洲現有許多大型猛犬，都有獒犬的血統。
在大陸的北方各省，二十年前，我曾看過不少元代的腰刀。刀身不長，最多約兩尺半；刀型近似柳葉而較寬。
柄部的配件，多有鏨花，有喇嘛教的植物圖案，也有獅虎等內容。通常在刃身近根處，會敲上圓形的花紋章，富有游牧民族的風格。
最奇特的，是刃身上的血槽。
元代刀的血槽，通常較深；並且，很多不只一道；最多的有三道。
再申明一次：刀身上的所謂血槽，不是用來放血用的。它的功能是配重。
一開始，看到有血槽通穿刃體的，並且外狹內廣，一時不明白是啥道理。後來看見較為完好的，才知道裡面居然有幾個鋼質的珠子，並且是活動的。
揮耍起來，珠子滾動，會發出小但清脆的響聲，十分有趣。
當年我們多個同好，在台北成立了收藏團體。給收藏分類的時候，因為找不到歷史上的明確記錄可以沿用，就把這類元代腰刀定名為：「滾珠刀」。
關於本書
主要介紹我國軍事及冷兵器的發展, 兼及一些世界上較知名或重要的相關事物.
這個主題跟六次產業並沒有直接的關係, 但是跟文化創新卻有很大的關聯.
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