諸葛亮封神史：怎樣走出國門成為日本人心中崇拜和信仰的偶像

2005年，日本《周刊文春》雜誌曾經做過一次關於，日本人心中最崇拜的100名歷史人物，而代表中國智慧化身的諸葛亮，結果被評選為第一受歡迎之人。這不免讓人好奇，諸葛亮一個中國人，他是如何走出國門，被日本人崇拜和信仰的呢？

在日本有一個節日叫「大津祭。這個節日跟我們中國的元宵節有點類似。「大津祭」的重頭戲是由20名壯漢，拉著2層樓高的花車。在城市的主要街道遊行，這跟中國的舞長龍，元宵節時的遊街活動比較像。而其中13輛車上都用名人的名字，其中就有孔明的名字。

日本人在紀念諸葛亮什麼？

在三國的歷史上，才能在諸葛亮之上的人大有人在。比如司馬懿，曹操等人。而且《三國志》的作者陳壽，已經明確在三國志中表明對諸葛亮的評價「於治戎為長,奇謀為短,理民之干,優於將略」。論智謀，曹操和司馬懿都不比他差，甚至曹操旗下的郭嘉比諸葛亮還善於謀略。但為什麼日本人不紀念曹操，司馬懿等人呢？得從他們崇拜的文化說起。

日本人的精神支柱

日本也是一個經歷了封建統治的國家，日本鎌倉幕府時期，日本的武士從最底層的人員成為了社會的主流。日本幕府政權建立之前，日本是當時的貴族階級掌權，被稱之為日本平安時代，後然武將源賴朝推翻了前朝統治， 建立了鎌倉幕府政權。幕府制度最大的特點就是架空日本天皇，讓其成為有名無實權的傀儡皇帝。

這個時候貴族地位很低，反而曾經地位低的武士，現在地位很高。武士們非常鄙視那些貴族的糜爛生活，因為崇尚以「忠君、節義、廉恥、勇武、堅忍」為核心的思想，並且還結合了儒家,佛教等等一些精神理念，成為當時日本人的精神支柱「武士道」。

儒學東渡

鎌倉時期，日本跟宋朝的交流比較頻繁，包括文化和貿易。中國的儒家學說傳入日本的時間比較早，公元720年日本的第一步史料《日本書紀》記載，應神天皇15年，邀請王仁到日本。王仁是中國古代百濟國的漢人，是一位儒學家。他到日本以後帶去了漢字和儒家文化。佛教則是唐朝時期傳入的日本，而鎌倉時期，中原王朝是處於宋和元的交替之際。

那麼這個時候的日本，如此崇尚儒家是非常合理的。而三國文化中，諸葛亮代表的是正統的漢的繼承者，諸葛亮的畢生行為非常符合儒家（仁、義、禮、智、信」）五常。不僅如此，諸葛亮面對殘酷的戰爭，也有其專業的指揮 才能。不但管理國家是一把好手，而且領兵打仗也擅長，更是對劉備」鞠躬盡瘁死而後已」。完美的把儒家和兵家文化完美結合起來。

這是日本人崇尚諸葛亮的一個原因，還有一個原因是日本的小說家吉川英治又重新按照日本人可以接受的語言和文化，寫了一遍《三國志》，他參照的原本，並不是陳壽的《三國志》也不是羅貫中的《三國演義》，而是根據《通俗三國志》，用現代的的方式再次創作。丟掉了長篇大論的戰爭場面，保留7分實，三分創作。把中國的古典小說改成了大眾喜歡的小說，在日本普及後被廣泛傳播，因此也讓更多的日本人開始痴迷諸葛亮這個形象，乃至成為很多人心中的「神話」。

如果說諸葛亮是三國的「漢魂」，那麼日本人紀念諸葛亮則是對華夏文明的敬畏和崇拜！

各位看官你覺得呢？

參考文獻：本文編寫，以史實為主，資料基本來自正史，兼別史，稗史記載

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！