趣讀《三字經》│由內衣故事戲說春秋戰國
導語
有人說，古代中國幾乎所有重要的典籍都在春秋至戰國階段出現了，接下來每一個朝代的聰明人都在絞盡腦汁學習這些典籍。
這當然不完全正確，但是從《三字經》來考察的話，後世讀書人要學習的大部分可以稱之為「經」的教材確實都在春秋戰國時期完成了。這是為什麼？
我也不知道原因。
壹／
春秋與戰國：文化大爆炸
世界歷史上不光中國，其他文明也有類似的現象，會在文明的早期出現一個文化大爆發時期，短短几十年上百年冒出來無數的聰明人，比如古希臘文明。今天我們能說出名字的很多古希臘名人基本都生活在同一個時期，分享同樣的生活經驗，卻寫出了很不一樣的著作。柏拉圖筆下的蘇格拉底就跟色諾芬有很大不同。更重要的是，他們這群人基本上就規定了後人的思維方式，或者說，他們把很多社會問題的可能方向都嘗試的差不多了，以至於有20世紀哲學之王稱號的海德格爾心心念念就要重返古希臘，重返柏拉圖。
對我們來講，理解春秋和戰國，也會有助於思考當下的很多問題。
怎麼區分春秋和戰國？
其實不難記，整個東周歷史就被分成兩段，一段是春秋，平王遷都洛陽至三家分晉，大約360年；另一段就是戰國，三家分晉之後直至秦始皇統一六國，220多年。
春秋時東周王室維持著名義上的共主，諸侯爭霸還是要打著尊王攘夷稱號的，換句話說，打架欺負人時還是要臉面的，還要講江湖道義。到了戰國時期，周王室之所以還存在僅僅是不值得去滅亡它，七大戰國之間互相攻伐根本不講啥規矩，唯有利益第一。
春秋初期，除了最高boss周王室，大小諸侯國一共有140多家，這就意味著你再能打，我聯合幾個小兄弟一起上也能把你干趴下。所以，腦子好使往往比胳膊粗更重要，不誇張的說，這是中國古代政治智慧發端的時期，而且因為這個時期足夠長，發生的爛事兒足夠多，所以古代政治思想長出來沒多久，直接就奔著成熟去了。
說個段子吧。
陳國有位國君陳靈公，這位老兄身為諸侯卻沒有一丟丟以身作則的意識，帶頭大搞不正之風，尤其是男女問題極其嚴重。
他和手下兩個大臣孔寧、儀行父都與另外一個大臣夏御叔之妻、司馬夏徵舒之母夏姬通姦，按說這種事情就算幹了也要低調一點，畢竟很丟人嘛，要知道陳靈公和夏御叔可是實打實的親戚，往上三代同一個爹地。
但是老陳的腦迴路比較清奇，另外倆貨也很奇葩，他們仨居然還拿著夏姬的汗衫，我估計應該就是當時的內衣之類，在朝堂上嬉戲。
說真的，我很不理解，三個大男人圍著一件情趣內衣可以怎麼嬉戲？
會玩。
一般的大臣當然裝著看不見，但有一個正直的大臣泄冶當面告訴陳靈公，老闆，你這個樣子實在是很不像樣子！還是回家關上門偷偷玩比較好。
陳靈公表面上還是接受了勸諫，然後一轉頭就告訴了另外兩位好基友——他們三個之間一定有我無法想像的關係！
孔寧和儀行父很不爽，我們玩玩情趣內衣關你什麼事？天底下還有沒有王法？難道都不保護人家的愛好自由嗎？
於是，老陳在好基友的鼓勵下，把阻礙自己發展興趣愛好的泄冶砍了。
從此，越發肆無忌憚。有一次，他們仨在夏姬家裡喝酒嗨皮，老陳喝大了，居然指著夏姬的兒子夏徵舒說，你長得像儀行父！
夏徵舒大怒，當即關門殺人，老陳被他射死，孔寧和儀行父僥倖逃脫，連夜趕赴楚國告狀，楚王藉機發兵，又殺死了夏徵舒，帶走了夏姬。
楚莊王見了夏姬之後，驚為天人，準備娶了。結果大臣屈巫一臉正氣的勸告老闆，這個女滴不利於江山！
於是楚莊王把夏姬賜給大臣襄老為妻，襄老沒兩年就掛了，他兒子臉都不要了，直接要求繼承後媽……
屈巫這個一臉正氣的傢伙再度出場，勸說楚王讓夏姬回娘家鄭國，搞一搞夫人外交。事實上，屈巫自己看上了夏姬，後來利用機會帶著全部家產取道鄭國帶著夏姬私奔晉國了！
楚王族屈巫、黑要……也就是，把這兩家殺光了。
屈巫跟夏姬生一女，嫁給晉國公卿羊舌氏，生一子羊舌食我，他聯合另一家晉國豪族叛亂，被其餘豪族聯手滅族，地盤瓜分。這幾家豪族的實力由此超過晉國國君，埋下了三家分晉的根子。
貳／
諸神登場：誰來大闡釋
按說，這檔子破事兒可以有很多種解釋，八卦的、傳說的、權謀的……
但是誰有最終解釋權呢？《春秋》。
《春秋》一書是魯國史官按照事件發生順序記錄下來的一種史書，語言簡練，後人只看《春秋》往往不知所云。課本不好不要緊，輔導書好就行。《三字經》給大家推薦了三本《春秋》的參考書，分別是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，看了這三位老師的講義，你就能知道春秋大義。
哦對了，解釋《春秋》的還有一位傳說曾經刪節此書的超級大神，孔子。
他們都對情趣內衣事件做出了自己的闡釋，這些閃耀著「智慧」的評論是後世職場的不二寶典，不論世事如何變化，因為這幾位大神的話都說在人性上，所以幾乎始終有效。
比如孔子點評泄冶。
弟子問老師，能不能把泄冶跟比干相比較。孔子說，比干是仁者，他官居高位，又是紂王的親叔叔，勸諫紂王並不能讓自己官位更高或者跟君王更加親近，卻義無反顧，可謂殺身成仁。
泄冶明知道陳國內外不堪，卻不願意捨棄靈公給予的好處離開這樣一個爛攤子，還奢望自己能夠以一人之力力挽狂瀾，只能說他是「捐」。直白點，就是傻。
如果你一直以來搞不清楚什麼是儒家所說的「仁」，這是一個極好的教學案例。明知其不可為而為之，因為君王與百姓都需要你這麼做，於是不顧生死，可以稱之為仁。相反，明知局勢已經朽爛，只為貪圖自身所享有的東西，對自己的能力產生不切實際的判斷，從而送命，可以稱之為傻。
嗯，看起來二，其實仁；看起來俊的，其實傻。
多說一句，孔子是鼓勵跳槽的。他從來都反對弔死在一棵樹上，當事有可為時，要努力奮鬥，為公司為自己拼搏一把；事已不可為，要及早抽身，爭取全身而退。哪怕目前的公司老闆讓你做vp，許諾千萬年薪，也不要貪戀一時的富貴，比如你攤上了目前在美國造車的那位假同學，最好別做太多夢，拿了工資找下家比較聰明。
結語
春秋戰國的奇葩真的很多，以後有機會，貓爺開個專欄就講春秋故事，跟大家分享那個令人簡直不敢相信的時代和因此被催熟的哲人們。
經文釋義：
三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
〖啟示〗《春秋》是魯國的史書，內容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。
爾雅者 善辨言 求經訓 此莫先
【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經書之前，應當先讀《爾雅》，然後才能讀懂群經。
〖啟示〗《爾雅》是我國第一部詞典。
古聖著 先賢傳 註疏備 十三經
【解釋】古代聖人著作的經典，經過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經。
〖啟示〗十三部是《易經》、《詩經》、《書經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經。
左傳外 有國語 合群經 數十五
【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經之外再加《左傳》和《國語》便是十五經。
〖啟示〗《國語》記錄周末春秋時期周、魯等國貴族言論，以每個國家來記述，而《左傳》是按年編排，側重記事。
經既明 方讀子 撮其要 記其事
【解釋】經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。
〖啟示〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領，掌握主要脈絡。對於重點歷史事件要記住它的起因和結局，才能很好地掌握這門學問。
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
〖啟示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。
經子通 讀諸史 考世系 知終始
【解釋】我國的春秋戰國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產。
〖啟示〗我國最古老的一本詩集叫《詩經》，共彙集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映複雜的社會形態，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
【解釋】後來由於周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經驗,成為自己做人處事的借鑒。
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