周易-太極陰陽論

這是我們祖先對宇宙起源和萬物內部結構的認識。《周易?繫辭傳》中說：「《易》與天地准，故能彌綸天地之道。」

又說：「《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，

八卦定吉凶，吉凶生大業。」在以老子為代表的道家學派(亦

將《周易》奉為三玄之一）中，講得更加明白，認為無極生太

極，太極生兩儀，「一生二、二生三、三生萬物，，，又認為宇

宙萬物，無論宏觀，還是微觀，「其大無外，其小無內，物物

一太極」。

三玄：魏晉時對《老子》、《莊子》、《周易》三部書

的合稱。《顏氏家訓?勉學》說：「《庄》、《老》、《周易》,

總謂『三玄』。」南朝宋時，「三玄」成為玄學經典。

易經、道德經、南華經，古稱「三玄」，是我國古代

最高哲學經典。易經為群經之首，光耀千古；道德經神隨其後，直源易經，「一部老子道德經乃易經之注文」；南華

經「其學無所不窺，然其要本歸老子之言。」（《史記》）三

經一脈相承，渾然一體，是為三玄。

特別是太極圖，還有先天八卦圖、後天八卦圖等，將這

種宇宙起源和萬物內部結構的認識，表達得更為直觀形象。

不僅物物一太極，內部結構都是一陰一陽，而且陽中有一點

真陰，陰中有一點真陽，陰陽處在對立、統一、消長、轉化、

平衡等狀態。

這種對萬事萬物內部結構的樸素辯證法認識，完全符合

現代物理學中基本粒子的波粒二象性原理，現代電子計算機就是得到易經陰陽符號啟發而產生的。

太極陰陽論的代表性圖像就是太極圖，它的符號就是陰陽爻組成的八卦和六十四卦。八卦是由初爻、中爻、上爻組

成的三段式結構(23=8)，分別代表地、人、天三材之道，反

映了古人對宏觀宇宙中天、地、人三者關係和萬事萬物自身

都具有初級、中級、高級三階段以及開始、中$結束三個發

展層次的描述。是對宏觀和微觀事物的一種粗線條概括。反映了古人對宏觀宇宙中天、地、人三者關係和萬事萬物自身都具有初級、中級、高級三階段以及開始、中結束三個發

展層次的描述。是對宏觀和微觀事物的一種粗線條概括。

至於由陰陽二爻組成的六十四卦(26=64),則反映了古人

對事物發展六個層次(天有陰陽、人有陰陽、地有陰陽）的認

識以及對萬物具有六十四種基本形態的概括。這一點與後來

科學發展中一些認識相吻合。證明萬物繁殖到第六代時，原來似乎沒有

關聯的事物的內在對應性就都顯示出來了。六十四卦正是陰

陽二爻相配六次，即二的六次方，而每一卦又正好是六個爻,

反映了事物發展的六個層次或六個方面。又例如：現代遺傳

學發現生物遺傳密碼排列起來與六十四卦是對應的。這說明，六十四卦的形態，也符合生物的微觀結構。另外、六十

四卦還有方圖、圓圖等各種排列形式，可以從不同的角度反應事物存在的形態規律。

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