有勇無謀，沒有福報的人，怎麼可能留得住財富？

觀察學者

「

即使英勇又頑強，

若非智者難得盛，

即使獲得諸財富，

若無福份豈能常？

」

沒有智慧的人，僅憑匹夫之勇，再頑強也不能成辦大事，更不能令事業興盛。有的人利用種種手段得到些財富，如果沒有福份，又怎能得以常久呢？

有些英勇善戰的人，即便得到權勢，如果沒有智慧，不懂得善巧方便，也很難令事業興盛。

比如歷史上的一些英雄豪傑，憑著他們那萬夫難擋之勇率領民眾起義，出征打江山，歷盡千辛萬苦而登上國王的寶座。但因有勇無謀，不擅於治理國家，短短的時間內又被別人推翻，甚至殺害。

又有些沒有福報的人，縱然得到一些財富，也不能長時享受安樂，有的反而遭受種種痛苦。

譬如佛陀住世時，一天，佛帶領比丘行至郊外，見到一大塊金子。佛陀教誡弟子：「那是毒蛇，不要看它！」一位農夫聽見後，想前去看個究竟。結果沒有發現毒蛇，反而看到一大塊金子，驚喜交加，立即據為己有。當時王宮被盜，農夫所撿的金子正是國庫的財產，被查出後差一點判處死刑。

所以，沒有福報的人，偶然得到些財富，非但不能享受安樂，反而會引來殺身之禍。

智者依靠智慧和精進能成辦一切事業。

《百業經》中有這麼一個公案：佛在舍衛城時，給孤獨施主廣作供養積累了無量的福報。另一位施主想勝過他，於是從大海中取回很多寶藏以作上供下施，但仍然不能超過給孤獨施主。於是他去請問舍利子尊者：「我為什麼不能勝過給孤獨施主。」

舍利子告訴他：「給孤獨施主具有很大的福報，能了知並得到有主或無主的水陸等寶藏，而你卻沒有這樣的福報和能力，要想勝過他，唯有在佛的教法下出家，以你出家的功德才能超勝於他。」

施主聽後立即在佛前剃度出家，並精進修學證得了阿羅漢果。在他的境界中，黃金與牛糞等同，虛空和手掌無別。給孤獨施主前來禮拜、供養他說：「聖者您獲得了阿羅漢果位，我在有生之年願供養您一切財物資具。」

所以人生最重要的是智慧和覺醒，而不在於欲求和得到。

「

誰能了知過與德，

智者方能辨彼二，

從牛擠奶皆能會，

由水分奶唯天鵝。

」

誰都能了知顯而易見的過患與功德之差別，而功過參半之事卻只有智者才能明確辨別。譬如從母牛身上擠奶人人都會，然而從水乳相融的汁液中分取純奶，卻只有天鵝才有此能力。

佛經記載，天鵝具有將奶汁和水分開的能力，因而享有「吸乳鵝王」的美稱。這裡喻為智者在一切行為中，能正確了知是非功過，遇到既有功德又有過患的事情，也能善巧取捨，明德而行。而一般人很難分辨了知，更不懂得去實行。

如《法句經》中說：「智者漸漸地、一點點地、剎那剎那清除自己的污垢，如同金匠清除銀或金的雜質，而愚者隨著自己的欲流而去，如蜘蛛投向自己所結的網。」

明朝蓮池大師的《緇門崇行錄》中有這樣的公案：宋朝光孝安禪師住持清泰寺。一天，他在定中見到兩個僧人倚著欄杆交談，開始有天神護衛並恭敬諦聽，後來天神離去，不久便聽到鬼神在旁不屑地謾罵他們。禪師出定後追問原由，得知兩位僧人剛開始討論佛法，所以天神護衛恭聽，接著敘舊事，拉家常，最後談到接收財物供養，於是天神不願聽而離開他們，甚至連鬼神都不願意聽並且不屑地唾罵。從此之後光孝安禪師終身不再談世俗瑣事。

古人為生死大事而行腳參訪，遇到堪為師友的人便急忙討教佛法解脫之事，哪有時間談論其它的瑣事。而現在的出家人卻整天無益雜談，也不想想鬼神時刻在身旁，他們又會對你作什麼表示呢？實在可怕，修行人時刻都要小心謹慎，如履薄冰，如臨深淵。

敬摘錄《格言寶藏論釋》

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