春秋戰國時代的悲劇: 響鼓不用重鎚說的是誰?

原標題：春秋戰國時代的悲劇: 響鼓不用重鎚說的是誰?

中國人有個說法叫響鼓不用重鎚，這是人性中的天性使然。就是比如你買了一面鼓到家裡，一面嶄新的鼓，你就會忍不住去敲打他，如果好聽，你的心情就好。如果不好聽，你就會更換各種姿勢去敲打。這個跟古代的君主與朝臣關係很相像，互相之間總會進行旁敲側擊的交流。

你也可以理解為一面琴，當你買了一面琴，你會去彈彈看好聽不好聽，如果不好聽，可能就是走了音。在鄭國歷史上就有很多這樣的走音事件，鄭武公要去攻打胡國的時候，在朝廷中詢問大臣關其思的意思，結果關其思誤會了君主的意思，於是就被殺掉了。鄭莊公把共叔段安置到京城這裡，想讓他在這裡安居樂業，沒想到這個弟弟最終還發動叛亂，所以沒有辦法，鄭莊公就將其進行剿滅。

這個跟定位有關，每個人有定位，每個國家也有定位。人年輕的時候喜歡長頭髮、大眼睛、白皮膚，總覺得要找個這樣的姑娘回家才會心滿意足。到後來又會變成「上得廳堂，下得廚房」，發展得好的後來也就實現了夢想，但若是發展得不好的，最終就是能找個女人就不錯了。過去有人把國家比作人，就是大腦和五臟六腑都有，君主或者權臣就是國家的靈魂人物，掌控著整個國家發展的趨勢。國家法制或者郡縣官員就是國家的五臟六腑，只要運轉有序，多半就能使得國家強盛。

鄭國有個祭仲，他出現的時代是在鄭莊公時代，當時恰逢鄭莊公與共叔段亂戰之際，《左傳》載：「祭仲曰：都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」這就是祭仲對鄭莊公說的話，祭仲明顯是站在共叔段的背立面的，他選擇的是事奉鄭莊公。後來祭仲又曾多次勸諫鄭莊公對共叔段的事情未雨綢繆，最終取得認可，並使得鄭莊公取得勝利。這段時間祭仲的選擇是明智的，君臣之間也相當默契。

祭仲在鄭莊公時為大夫官職，但在庄公晚年之時，已在朝中有著重要的位置。祭仲要在鄭國朝中樹立多年的穩固權力，就得扶持新的鄭國君主。鄭莊公有四個兒子，雖然庄公在霸業方面可與許多霸主相比較，在教育兒子培養儲君上，卻給祭仲出了巨大難題，史書中說鄭莊公「多寵」，就是可能對每個日子多過分寵愛，導致如祭仲這樣與的聰明人，也很難做出準確的判斷，即到底誰才是鄭國未來的君主。祭仲便常年處於遊離的態度，雖然力主扶持嫡長子公子忽，即後來的鄭昭公，不過祭仲並沒有對鄭昭公死心塌地，在遭受宋國脅迫後，就幫助公子突回歸鄭國篡奪位置。

祭仲這個人是春秋初期最為著名的權臣，其見過的世面，可能比當時很多的諸侯國君吃過的飯還多，這不是一句玩笑話。勸諫鄭莊公對付共叔段，說明祭仲對鄭國內政了如指掌。在齊國要與鄭國聯姻時，祭仲建議公子忽娶妻文姜，以備鄭國與齊國建立同盟關係，說明祭仲對天下大勢有遠見。《史記》載：「鄭侵周地，取禾」，帶領大軍祭仲到周王城外偷割周王的麥子，說明祭仲的狡詐。《左傳》載：「祭仲足為左拒，原繁、高渠彌以中軍奉公……王卒亂，鄭師合以攻之，王卒大敗……鄭伯使祭足勞王，且問左右。」在鄭國大軍出征，與周天子對戰之際，祭仲作為軍中主要將領，有謀略，有決斷，可見也是個打仗的能臣。能做為慰問周天子的使臣，更說明祭仲的外交水平。這樣的朝臣在鄭國，鄭國不圖霸業，更待何時？

司馬遷曾經批評祭仲說「祭仲要盟，鄭久不昌「，還有」祭仲存則存矣，祭仲亡則亡矣「，鄭國之國，竟繫於祭仲一人而已，這讓鄭莊公怎麼想，這讓鄭國歷代國君怎麼想？事實上，鄭國的君主們也並非沒有對祭仲的專權做過任何籌謀，《左傳》載：」祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。「這裡的雍糾就非常有趣了，要知道，鄭厲公當年母國是宋國，其母親即是來自宋國雍氏，考慮到祭仲曾經被綁架到宋國，並與雍氏族群共同扶持在鄭厲公歸國，這個雍糾與祭仲的結親，顯然極有可能正是在這個時期，也就是鄭厲公和雍氏為監控祭仲的陰謀而已。

祭仲是面好鼓，也是把好琴，但是也就鄭莊公這個君主會用，而鄭莊公的幾個兒子都與祭仲牛頭不對馬嘴，這是鄭國之悲哀，更是祭仲之悲哀。「some might seem to be behind you」，祭仲再能幹，也不過是權臣，終究是站在鄭莊公，甚至後面幾代君主的身後，雖然他掌控著鄭國朝局的變化，但祭仲畢竟處於平王東遷、周禮復興的時代，祭仲尚且沒有形成較為徹底的悖逆周禮的理念，因此祭仲就沒有大破大立的決心，能至權臣，即至巔峰，僅此而已。

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