佛門領袖圓瑛大師的故鄉情
楞嚴獨步
生存記憶
落雪聽禪
天禪3
巫娜
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前言：今天是西曆3月24日，漢歷二月初八，為娑婆世界教主釋迦牟尼佛出家日，撰發此文紀念前輩鄉賢近代中國佛教領袖圓瑛大師。
十年前春節回家鄉，欲訪圓公故里端上村，古田政協陳賢齊副主席聞訊欣然同往。端上位於平湖鎮東北，肇基於明崇禎年間，始祖為吳文昌，祖屋尚在。圓公故居系祖產。圓公幼居於此，十五歲遊學縣城二載，十九歲回來養病，二十歲出家一去不返，距今又百年光景！曾由堂侄居住，文革始閑置。年久失修，雜草叢生，整座樓搖搖欲墜。可嘆圓公德布宇內，有補造乾坤之能，其故居竟頹壞如斯！陳先生寬慰我說當局或將修葺，大可放心。後二年再來，果真修舊如舊，心下欣慰，惟冀望鄉人能光烈其事，則功不唐捐矣！
昔日故居殘破
古田佛教悠久，西峰寺、極樂寺、天王寺、吉祥寺、彌勒寺、秀峰崇聖寺、蟬林寺、大田寺均建於唐宋，歷經世亂不衰。僅端上周邊，就有賴墩村的顯德寺，玉庫村的報慈寺，玉源村的鳳棲寺，溪坂村的善慶寺和雙峰寺，鳳埔的齊雲寺，鄉人奉佛極力。圓公自幼即隨雙親朝禮，喜聞祖師德業，參加法會。當時後洋的達本師，已是禪宗祖庭雪峰寺住持，圓公每聞本公事迹，尤嚮往之。時值王朝末祚，圓公深憂於心每覺無力，便不免受佛陀救世精神感召，試圖根本上改造世道人心，因而猛厲躍起，終於成就一代偉業！
圓公開示：瞭然無佛亦無魔
圓公，俗姓吳，名亨春，生於清光緒四年（1878年）五月十二日，是端上吳氏十一代。其祖墳對面山形似僧帽，先輩預言後世必出高僧。圓公之父元雲，兄弟五人，無一子嗣。祖母求神打卦，母闕氏吃齋念佛，禱於觀音菩薩，夢菩薩送子，終於婚後十二年得子。五歲父母雙亡，為五房獨苗，叔伯愛重，族人元銓免其學費入塾。宿慧早萌，過目不忘，諸藝皆精，人皆稱神童。年十五，塾師無力教，令其就學縣館，每試必列前茅。光緒十九年(1893年)秋，年十六中秀才。族人期望愈切，不料赴省應舉，竟折鼓山出家，元吉聞訊連夜帶回。未幾染傷寒，命在垂危，因念痊癒，即以身事佛，當晚夢蓮花朵朵，文殊菩薩和四大天王度化，遂四大輕安，決志出家，叔父元吉大悲，復為圓公感化，乃相攜鼓山，叔侄同日出家，傳為佳話。
福州鼓山湧泉寺
圓公出家，法名宏悟，字圓瑛，號韜光，又號一吼堂主人。禮增西上人為師，依妙蓮國師受具戒，隨雪峰達本公修苦行。時甲午海戰，清國慘敗，國家多故，圓公每以朱熹聯對「鳶飛月窟地，魚躍海中天」自勉，自書云：「丈夫自有衝天志，男子當存救世心」，自此顛沛流離，救度眾生，不辭身入爐湯，乃至日寇羈囚斧鉞加身，以性命威脅，猶大發獅子吼。終其一生為佛門領袖，續佛慧命，與虛雲、印光、太虛、弘一諸長老並列。曾七次連任中國佛教會主席，1953年續任新朝首任中佛協會長，未幾溘然而逝。有法嗣慈航、白聖、明暘、趙朴初諸公繼起，亦皆海內一代尊宿。慈航老肉身成聖於台灣，趙朴老則續任中佛協會長。
太虛、虛雲、印光、弘一諸公德相
圓公和他的四大法子
圓公撰有名聯：出世猶垂憂國淚，居山恆作感時詩。離鄉萬里，心系桑梓。民國十六年(1927年)，主法於雪峰，曾募資修古田極樂寺，嚴格規戒，信眾雲集，為一時之盛。民國二十三年(1933年)，蔣軍鎮壓「福建事變」，戰於縣城，吉祥寺塔被炮轟傾斜，極樂寺毀於一旦。圓公在滬得知，募捐修塔，聘名匠修復，重建極樂寺。竣成之日，請國府主席林森題寺名，又親題聯對「得到此中真極樂，不知何處是西天」于山門外，賦詩讚曰：「雲廚香積尚留香，劫火何期剩此堂。今日重新存古迹，山門也有魯靈光！」三十三年(1943年)，端上父老言興學乏資，圓公又多方綢繆，分期寄款。又囑端上、浙山兩村隔溪，宜建石拱橋，校址、建設均詳加交代。時值抗戰，國困民艱，歷時三年始成。1953年積勞成疾，在上海圓明講堂示寂，邑人大慟，全城奔走相告，遂於縣功德林舉行盛大的報恩法會。
圓公手繪觀音像
嗚呼！故鄉往世法教至盛，唐開元年間有法超禪師，天寶年間有志文禪師，中和年間有南普禪師，五代有富達村藍姓先祖藍文卿舍宅，建東南第一名剎雪峰，以及宋代四大祖師：宋仁宗賜「廣濟大師」、「紫印法眼禪師」的行深，神宗賜「凈照禪師」的道臻，成就非凡的隆慶和紹燈二禪師，近代又有達本禪師和圓公，真如日月經天江河行地，氣象何其莊嚴偉烈！惜今世時過境遷，邑人大抵佞鬼神遠正法，雖然憶念圓公其人，大抵也因名人效應或政治緣故，果能繼其志者鮮矣。
一燈能破千年暗，極樂寺元宵法會
附：圓瑛法師禪詩
《二十初度》
轉瞬韶華二十年，飄然瓶缽訪高賢。
豈甘選佛居人後，為欲明心脫俗緣。
新月初圓明凈影，毒龍未制且安禪。
何時歸向靈源去，本地風光歲月綿。
《三十口占》
三十年華訪道勤，禪堂講肆亦隨群。
滿眶熱淚成滄海，一片雄心付白雲。
欲向靈山參我佛，好從異地伏魔軍。
果能念念歸無念，不舍塵勞般若熏。
《四十口占》
四十流光轉眼過，依然人世感風波。
浮生如夢誰非寄，慧鏡蒙塵我自磨。
默契維摩門不二，了知臨濟旨無多。
雲開霧散晴空現，妙覺圓明一剎那。
《五十口占》
五十年來夢幻身，頭顱半白未超塵。
參禪只為離生死，說法何曾有苦辛。
欲璨心燈明暗室，誰將寶筏度迷津。
楞嚴了義圓通旨，寂照雙融自有人。
《六十口占》
寄跡閻浮六十年，返觀父母未生前。
本來面目何時悟，幻化身心即是禪。
莫種空花成翳眼，高懸慧日麗青天。
涅盤生死渾如夢，火里紅開萬朵蓮。
《七十口占》
行年七十老頭陀，滿眼風光會也么。
萬法皆空忘物我，寸絲不掛泯機梭。
穿衣吃飯西來意，瞬目揚眉一笑過。
任運隨緣消歲月，瞭然無佛亦無魔。
《醉仙祠宗惠贈吟詩輯要詩集二冊，拜讀之餘，仰見愛國心殷，憂時念切，遂贈一絕》
欲回世道正人心，竟日拈毫費苦吟。
同抱哀時憂國感，許詢支遁是知音。
《轆轤體四首》
居山恆作感時詩，砥柱中流筆一支。
名教綱常今墜地，憑君出手為維持。
愛國精神系所思，居山恆作感時詩。
滿腔熱血成滄海，壽世文章救世悲。
滿頭白髮念垂老，太息狂瀾三峽倒。
居山恆作感時詩，鐵筆千鈞扶世道。
婆心俠骨有誰知，易俗移風寄所思。
破碎中原望收拾，居山恆作感時詩。
《結冬起禪七六首》
天寒地凍好參禪，巨冶宏開鍛聖賢。
烈焰紅爐看點雪，一堂龍象氣無前。
棘標橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。
逼到山窮水盡時，那怕沒有出身路。
選佛場中無別事，總期及第悟心空。
忽然摸著娘生鼻，一竅通時竅竅通。
太白峰前選佛場，紅爐點雪事非常。
聖凡轉換無他術，只歇心頭一念狂。
般若爐開鍛聖賢，人人蔘究未生前。
若明法法唯心旨，瓦塊磚頭儘是禪。
也大奇兮也大奇，自家面目自家知。
何須喚取木人問，眼下鼻尖眼上眉。
《參禪十首》
參禪直下達根源，聖解凡情兩不存。
大道休從心外覓，湛然寂照便歸元。
欲知父母未生前，一段真機體自然。
且向情關未動處，輕輕著眼試參研。
提起疑情剔起眉，精神抖擻頓忘疲。
離心意識勤研究，反覆看渠渠是誰。
漫道參禪不用疑，不疑不悟語無欺。
疑圖結處塵情盡，自有寒灰豆爆時。
這個話頭豈等閑，看來著力似登山。
縱然到得無心處，即此無心又一關。
有時掉舉或昏沉，這裡應須善用心。
寂寂惺惺惺寂寂，調和定慧要均平。
返照心源萬境空，冷湫湫地起清風。
忽然湧出扶桑日，一法通時法法通。
未生消息無多旨，但看行藏語默誰。
識得渠儂真面目，穿衣吃飯總相宜。
用心切忌妄追求，老實單提死話頭。
任運施為皆這個，騎牛何必去尋牛。
山窮水盡轉身來，迫得金剛正眼開。
始識到家無一事，涅槃生死絕安排。
一個村莊的記憶，一座古城的往事
古田前代大德
《文殊的幽默：一刻鐘過去了，我那杯水在哪兒》
《岩明的悲劇：史上第一個登皇位的和尚》
《身上常出舍利子的紹燈禪師》
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《降龍伏虎》
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