剋期求證應當具備的見地

佛學 03-25

剋期求證

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

證悟自心實相，這是佛法的根本宗旨。無論修習何種法門，第一，見地正確，第二，道心堅固。只要見地正確，道心堅固，這個人即使沒有打過坐，也能通過剋期求證而開悟見性。佛是如語者，實語者，不誑語者，經云：「若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」持名如此，念咒亦然，只要見地正確，用功有方（都攝六根，心念耳聞），七日之內，皆得花開見佛，親證本來。所謂「是人終時」，不是「一氣不來」時，而是這個人的「輪迴終止」時，而是「根塵脫落，常寂現前」時。所謂「阿彌陀佛與諸聖眾現在其前」，不是「佛像顯現，菩薩遍滿」，而是指「心光朗照，萬相齊現」。此時，若人能夠識得這個「體相一如的實際」，便是心不顛倒，亦名往生阿彌陀佛極樂國土。

剋期求證應當具備的見地：

１.大地眾生皆具如來智慧德相，與諸佛祖師無二無別。

２.菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。

３.應無所住而生其心。

４.是心是佛，是心作佛。

５.哪是這個「心」？

這個心，本來清凈圓覺。

這個心，本來應緣無住。

影相虛生滅，真心無去來，借著生滅相，體會真常心。剋期求證，只證這個「本來如是的心」。

一切有相，皆如水上作畫，而這個無相的心，就像不留畫跡的水。諸位借著音聲，向自心上看看。多聲齊鳴，一心等現。如何是這一心？聲如水上畫，心似應畫水。

自心圓覺，廓然瑩徹，

影相划過，劃而不破。