道醫學堂丨黃老學派

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黃老學派

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中國的智慧首先是道而不是術，也就是說，術只是道的表現形式，道則是術的根本，是術的決定因素。只要掌握了道，術就會無師自通，就會自然而然地顯現出來。無論是儒家、道家，還是法家、兵家，他們都有一個共同的特點，就是都要求首先提高自己的道德境界，加強自己的人格修養，然後才是智慧謀略。如果顛倒了這一關係，那就無論如何也弄不懂中國的智慧。

道家的智慧是極為聰明的。黃老道術最突出的特點就是以智王天下。在黃老的論述中，我們可以十分清楚地看到，它處處流露出智慧的優越感，處處顯示出對別的學派的鄙夷。

黃老道術認為天地萬物都受道的支配。道是絕對的，永恆的，是永遠不可改變和褻讀的；世間的人有限的，對於道只可以體味、尊重和順應。那麼，如何體味和遵循道呢? 黃老哲學認為，那就是要順應自然，要無為，然後才能無不為。所謂「聖人無心，以天地之心為心」，說的就是聖人沒有自己的主張，事物的自然運行就是聖人的主張。人如果不能體察道，就不能「知常」，不能順應自然，在現實中就容易招致禍害。

黃老學派是先秦諸子百家爭鳴的產物，它的產生是時代對學術的需求和各學派之間相互借簽和整合的結果。黃老學派之所以在百家爭鳴中脫穎而出並-一枝獨秀，在中國政治舞台一度風光無限，究其原因是吸收整合了其他學派的學術之長，特別是對道、儒、魔、墨、陰陽等學派有關理論的整合和優化的結果。漢代以後，封建統治者罷黜百家，獨尊儒術，黃老之道非但沒有消亡，反而轉向道教和民俗這兩塊更為尖端和廣闊的空間，滲透到民族文化的血脈中，綿綿不絕，經久不衰。

中華傳統醫學的基本體系也起源於於黃老。所謂「醫不三世，不服其葯」。三世指「三世之書」(神農本草、黃帝針灸、素女脈訣)。在中國醫藥系統中，神農派當是經方派的起源，經由神農本草一伊尹《湯液》一《傷寒論》—《新修本草》一《本草綱目) 等而蔚為成觀；黃帝派當是醫經派的源頭，經《黃帝內經》一《難經》-《甲乙經》....而領數千年風騷；素女之書現存多為房中之書，並相傳素女是黃帝的房中老師，所以素女派是房中派的開始，後遊離出醫家，自成體系。

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