美文 仁德先聖

仁

德

先

聖

地卓1501 趙睿

孔夫子，山東人，身高九尺，面容神武威猛，武藝高強，愛好喝酒，這才是一個真實的孔子，並非一個整天拄著拐杖，白髮蒼蒼，嘴裡只有四書五經的老者，而是一個率真執著，睿智豁達，彬彬有禮的君子。「逝者如斯夫，不舍晝夜。」千百年前，孔老夫子面對紊流不息的江水，發出了如此的感慨。千百年間，他的思想經久不衰，時至今日仍然為人們所用。

我最喜愛的先秦大師便是孔子。且不說孔子的卓絕貢獻與超凡的地位，孔子作為真實的人的存在，而非被神聖化的寓言傳說，便足以撼動我心。

眾所周知，春秋戰國時期，群雄割據，戰事四起，生靈塗炭。在這樣的一個社會，很多大師們選擇忘記，忘記他人，忘記自身，瀟瀟洒灑，全然不顧。莊子便是其中之一，他對社會充滿了絕望，獨善其身。但孔子恰恰相反，周遊列國，講經拔輿，傳播自己的思想，以此擴大影響力。有人會說，此舉徒勞無益。可是這種「知其不可為而為之」的執著與堅持，恰恰是我所敬仰讚歎的。

墨子的主張是兼愛，非攻。即兼相愛友相利，反對戰爭，很明顯，墨子的主張是不切實際的，在混亂時代，沒有一個國家會接受非攻的提議，也達不到兼愛的境界。

相比之下，孔子的主張更為可行。他強調有差別的愛，父母至親，親戚次之，然後朋友，最後他人。這種以血緣作為紐帶的愛才是最牢固的，最行之有效的。孔子還主張「修身，齊家，治國平天下」，因此為諸多君主所推崇。

依法治國

以禮治國

韓非子是法家的集大成者，他認為人性本惡，主張依法治國，用嚴刑苛法教化人民。只要犯錯，便會處以刑罰。可這僅僅達到了約束的作用，並未深入人心。相反，孔子主張以禮治國。他認為無論國家大小，寡民與否，都應該用禮樂來教化人民，使禮深入人心。類似於我們現在的道德教育，素質培養。提高國民的整體素質，使國家充盈春蘭竹管弦之聲，國泰民安，豈不美哉。

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