讀懂春秋史的最簡易法門——看「綽號」

最新 03-25

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【小編說】：前兩天，大扯老師的公開課上講春秋史。調皮搗蛋的大扯老師給楚莊王寫了一首打油詩：

社會我庄哥，

人狠話不多。

就想問一問，

你家幾口鍋？

寫這詩的主要目的呢，是覺得好玩。另外呢，畢竟是給小學生講歷史，希望理解起來會簡單點，沒想到，有位小同學蹭地站起來說：「老師，你說的不對，楚莊王是他的謚號，是他死了以後別人給他封的，自己是不能用謚號稱呼自己的。」

這一下，把大扯老師驚到了。什麼？一個小學生，竟然懂得這麼多？太厲害了！回家後，一直對這位同學念念不忘，感覺他可能就是個天才，但是轉念一想，好像用「謚號」來講春秋史，歷史興許會更簡單哦！

不信？你看嘍！

古龍

一個人的名字也許會取錯，但他的外號絕對錯不了！

讀懂春秋的法門——看「綽號」

古龍說：「一個人的名字也許會取錯，但他的外號絕對錯不了！」

說得好霸氣！而且有道理。

道理在於，名字是爹媽取的，一出生就取了（當然，也有的沒出生就有了），差不多是從胎裡帶來的。所以，很容易取錯啊，畢竟不是誰都能先知先覺的。比如有人叫王建國，實際上可能最後能順順利利成個家就不錯了；比如有人叫劉福榮，土到掉渣，但是後來可能就成一代天王巨星。

但是「綽號」就不一樣，那是別人根據一個人的性格、造型、才華而取的，有根有據的。後知後覺大部分人還是能做到的嘛！比如NBA里有人叫「空中飛豬」，就真是胖成豬了，還依然能上天入地，上躥下跳；比如《水滸傳》里有個「黑旋風」，就是一個鬍子拉碴的黑臉大漢。

當然了，這都是江湖上的事，聽起來比較低端。廟堂里的「綽號」呢，就得高端一些。

首先，「綽號」不叫「綽號」，而是叫「謚號」，沒點兒文化，估計連這個「謚」字都不知道怎麼讀，高端大氣上檔次不？

其次呢，具體的用字也得典雅一些，像豬啊、黑啊、福啊這些又粗又俗的字是不能用的。畢竟，要高端嘛！

中國古代有一種傳統，叫做「子議父，臣議君」，意思是：父親死了，兒子就有權利和義務評判一下父親這一生；君主死後，臣子們也有權利和義務評判一下君主的一生。這也算是為了維護一種人際關係之間的平衡吧。評判的判詞，叫做「謚號」。

比如：我們最熟悉的一些，文帝、武帝、宣帝、明帝等等，就是謚號，皇帝死了之後後人對他的評述，當然，這些謚號都是好的。有沒有不好的呢？也有，比如：紂、靈、哀、煬等等，這些詞兒就不怎麼好。所以呢，我們一般學習歷史，看一個皇帝是清明還是昏庸，基本上看一眼他的謚號，你就明白了。

有人得問了，哪些字是說好的，哪些字是說不好的，你知道我可不知道。不知道沒關係，推薦你去看一看《逸周書·謚法解》，那裡古人詳細地記載了各個不同謚號的意思。什麼情況下，給什麼樣的謚號。

若論一個統一的王朝，一般情況下，皇帝總是好壞參半，出現幾個明君，也出現幾個昏君，很少有一個朝代光出明君，也很少有朝代光出昏君的。當然，明朝和清朝已經算是比較極致的。

但是到了亂世，情況就另當別論了。比如春秋，確實挺亂，各個諸侯國相繼出現了一些王霸之君，匡扶亂世也好，趁火打劫也罷，總之能力都很強。怎麼個強法呢？我們看謚號就知端倪：

闢土服遠曰桓。

經緯天地曰文。

勝敵志強曰庄。

布德執義曰穆。

闢地有德曰襄。

用來形容這五位霸主綽號桓、文、庄、穆、襄的這二十個字，大家看了，會不會有一種精神頓時為之一震的感覺？震完了，再仔細地把這五個詞兒和這五位霸主的一生功業比對比對，真是再貼切不過了。

闢土服遠曰桓

闢土服遠，意思是開疆拓土，讓遠方的人也都對自己臣服。齊桓公，九合諸侯，一匡天下，尊王攘夷，北擊山戎，南伐楚國，確實是不管是中原舊諸侯，邊疆半開化諸侯還是草原未開化的民族，都對他心服口服。

經緯天地曰文

經緯天地，意思是經營天下，隨心所欲。晉文公逃亡十九年，先向北逃到狄國，那兒已經到少數民族地區；接著向東逃到齊，再往東就到大海了；接著向南到了楚國，這兒已經是被視為蠻夷之地、最後向西到了秦國，也是當時的邊疆。也就是說，他老人家還沒當國君的時候，就已經走遍了當時人們心目中的天下四極。後來當了晉國的一把手，經濟、政治、軍事、外交一手抓，迅速稱霸天下無敵。稱不上個經緯天地？

勝敵志強曰庄

勝敵志強，意思是立起雄心壯志，克敵制勝。作為楚莊王來說，有一個「不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人」的典故，就足以展現他的「志強」；至於他問鼎中原，一舉敗晉的光輝燦爛擴張史，就更不必多說。

布德執義曰穆

布德執義，意思是宣揚德行、秉承道義。秦穆公在世時，一直被東邊的晉國壓制著，未能出函谷關半步，也沒能稱為諸侯國的盟主，但他還是被稱為春秋五霸之一，為什麼呢？因為他雖然沒有能向東走，但是可以向西，稱霸西戎。當然，更重要的是，布德執義，穆公以五張羊皮換回了奴隸百里奚、穆公連續三次幫助晉國處理內亂，扶植夷吾、重耳等執掌晉國。甚至有人偷著殺了他的坐騎，他都不但沒有捉拿人家，還告訴人家說，吃了馬肉不喝酒會死人的。兵鋒雖然未能所向無敵，但德義卻布之四海。這就叫「穆」。

闢地有德曰襄

闢地有德，意思是開疆拓土靠德行。宋襄公，大家對他的誤解太深，尤其是主席開口說：「我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德」的時候，「仁義」二字，就徹底變味了。要麼變成了「蠢」，要麼變成了「假仁假義」。其實真正走到歷史深處，回到春秋早期甚至更早一點，宋襄公這樣的仁義，規矩，簡直再正常不過了。所以，即使很多人誤解他，他失敗得很慘，但司馬遷仍然毫不猶豫地把他歸入「春秋五霸」之列，就因為他「闢地有德」。

另一個版本？

可能還有人問了，你說的這春秋五霸，跟我之前了解的五個霸主不一樣啊！那你說的是另一個版本。

即：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

前面三位，剛剛講到就不說了。後面兩位，咦，奇哉怪也，叫什麼闔閭、勾踐，名字好奇怪，根本看不懂啊！要是不看字，光聽音，還以為是河驢、狗賤呢！作為一代「霸主」，這謚號可一點都不高端。

當然不高端，因為這根本就不是他們的謚號，而且他們根本就沒有謚號。連謚號都沒有，那你怎麼通過「謚號」看他們的稱霸功業？

當然有不一樣的法門！

那就是《紅樓夢》里所說的：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」沒有謚號，就是另一種謚號，就像武則天的無字碑似的，不評價就是最好的評價。思維一下子進入了哲學辯證的層面，是不是立馬就感到有點高端了？

只是看起來高端而已，其實很簡單。沒有謚號，說明他們在春秋時期，還基本上處於文化荒漠地帶，還沒有接受了這種「子議父、臣議君」的高端文

化呢！

所以，沒有高端文化的參與，雖然能一時稱霸，但根基還是太淺，稱霸的事業也就如「曇花一現」，進入戰國，這一對小冤家很快就從地圖上消失了。

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