草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲，韓愈不愧為一位鬥士

西遊記里的孫悟空是從石頭縫裡孕化出來的，為了尋根追祖，也為了長點見識練就功夫，他翻山越嶺去遙遠的地方拜菩提祖師學藝，回來後在花果山水簾洞領著一幫猴子猴孫自在逍遙。

可是快活的日子多了也嫌單調，於是又到了東海龍宮得了金箍棒，接下來就是大鬧天宮，被如來佛壓在五指山下，五百年後等到了金蟬子化身的唐僧，於是一路上降妖除怪，經歷九九八十一難，終於保護唐僧取得佛經，被封為斗戰勝佛。

中唐的大文人韓愈的經歷也頗似孫悟空，他出生貧賤，三歲就成了孤兒，靠哥哥把他拉扯長大。他四次參加進士考試，又四次參加吏部的幹部選拔考試。還曾經幾次遭到重大貶謫，最遠的一次被發配到廣東的潮州，其他小的工作調動和人事變故就不可勝數。

他做過御史大夫，很多人都敬畏他，他不畏權貴，甚至敢與皇帝斗，雖然幾次遭到貶謫，還敢上書直言。不過他後來官至吏部侍郎，死的時候被追認為禮部尚書，相當於文化部的部長。

韓愈是唐宋八大家之首，文學地位甚至超過歐陽修和蘇軾。蘇軾曾寫過關於韓愈的文章《潮州韓文公廟碑》，裡面最著名的一句評價就是，「文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥」。到底評價是否公允，看看他的事迹再說。

韓愈是古文運動的發起者，這打破了從東漢到隋朝八個朝代六百年駢體文興起發展的時期，駢體文多用對偶，文章華麗，重視音韻，但不實用。好比一個華麗精美的包裝盒，里三層外三層，最後還用彩色的絲帶捆紮，給人一種雍容華貴的感覺，可是廢了半天的力氣打開一看，裡面卻是一坨鳥糞。

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韓愈在詩歌上也是大家，雖然不如盛唐時期的李杜等，但是他開創以文為詩，主張詩歌創作中引進或借用散文的表現手法的創作主張，擴大了詩歌的表現手法。我們熟悉的詩有很多，比如：《早春》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。還有《春雪》：新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花，等等。

在文章上韓愈與柳宗元開闢古文運動，在詩歌上與孟郊形成了「韓孟詩派」。我們比較熟悉的文章有很多，如《師說》、《進學解》、《原道》等。他還創造了很多流傳後世的辭彙和成語，比如在《進學解》中就有：業精於勤、刮垢磨光、貪多務得、含英咀華、佶屈聱牙、同工異曲、動輒得咎、俱收並蓄、投閑置散等。

唐朝的杜牧有首詩《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。這首詩就表明當時的東漢到兩晉和南北朝時期，從上到下都崇信佛教。

唐憲宗也是佛教徒，他曾派使者前往鳳翔迎佛骨，長安一時掀起信佛狂潮。韓愈卻不顧個人安危，毅然上《論佛骨表》極力勸諫，認為供奉佛骨實在荒唐，要求將佛骨燒毀，雖然因為諫迎佛骨被貶，但是卻讓世人見識了他的錚錚鐵骨。

韓愈隨裴度平淮西節度使叛亂，他提議奇襲，自己率兵千人奇襲蔡州，但裴度沒同意。但之後李愬同樣提議奇襲，這回裴度同意了，之後李愬奇襲成功，取得平淮西的勝利。大家都為韓愈叫屈，但是韓愈並不在乎。

鎮州兵變，韓愈當時擔任兵部侍郎，代替朝廷前去軍中宣撫，安撫軍心。韓愈出發時，大家都覺得他很難回來了。時任宰相元稹說：「韓愈可惜」。之前淮西節度使李希烈叛亂，朝廷派顏真卿去平叛，不幸被俘，拒降後被殺。

正如他寫得一首詩《晚春》：草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。韓愈相信一定有春天，即使來的遲，也不失去信心。他深入虎穴，面對殘暴的王廷湊，理直氣壯，有膽有謀，不辱使命的完成了朝廷的任務。

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