心有主宰能容物

原標題：心有主宰能容物

來源：八一評論微信公眾號 作者：趙錦花

忍所不能忍，容所不能容，惟氣度識量過人者能之。

明人焦竑在《玉堂叢語》中講到，楊守陳任洗馬時，探親途中住在一處官驛。驛丞不知其為何官，與公平坐施禮，並問：「公職洗馬，日洗幾馬？」楊漫應曰：「勤則多洗，懶則少洗，無定數也。」

原來，這「洗馬」可不是《西遊記》里的「弼馬溫」，其官職不低，職責主要是教太子政事，官從五品。在封建社會，不少官員都有官本位思想，一旦掌了權便官威十足，豈能容下屬不敬？正如陸遊所說：「但得官清吏不橫，即是村中歌舞時。」楊守陳身為未來的帝師，心田似海，對一個小小驛丞的不敬和無禮表現出如此寬宏大量，還是讓人頗生敬佩的。如果這位驛丞遇上個涵養很差的主兒，就算不被革職，也要被嚴厲追責。

翻閱史書，許多為官從政者心中都有個主宰。這個主宰猶如定力，容得下人，放得下物，受得了氣，彰顯了一種海納百川的胸襟，一種從容大度的氣量，一種成熟寬厚的修養，也就是今之所提倡的良好政德。

武則天看到駱賓王為徐敬業寫的討伐檄文，覽及「蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主」時，微笑而已，讀至「一抔之土未乾，六尺之孤安在」，便不悅，主要是因為宰相沒發現這個人才，而不是因為駱賓王對自己的「人身攻擊」。呂蒙正初參政事，入朝堂，聽到有個朝臣在帘子後面指著他說：「此子亦參政耶？」呂事後不聞其事，不查其名，就是怕「一知其姓名，則終身不能復忘」。曹時中任浙江副使時，鄰居因先輩舊怨用白灰將其名字寫在牛屁股上，且向其僮加鞭。僮歸以告，曹卻讓其速去往謝，全然沒有放在心上，用寬厚處理舊怨。

駱賓王所寫的《代李敬業討武曌檄》。武則天讀來非但不憤怒，反而對駱賓王的才華大加讚賞。

「春風大雅能容物，秋水文章不染塵。」以上這些人身為居上者，沒有恃權自重，以大欺小，對他人的無禮、不敬淡然處之，高德立顯，境界倍增。

與之相對的便是那些心胸狹窄、小肚雞腸的人，他們與「容」相背、與「雅」無緣，憑一時之位，得一時之勝；仗一時之威，顯一時之能，雖光鮮了面子，卻丟掉了里子。唐代宗時期宦官魚朝恩，專權使氣，宰相決策政事不預先找他商量，就睚眥曰：「天下之事，豈不由我乎！」明代御史陳智，每天洗面時用七人：二人攬衣，二人揭衣領，一人捧盤，一人捧漱水碗，一人執牙梳，稍不如意，便打一掌，至洗畢，必有三四人被其掌者。真不敢想像，與這類人在一起，整日提心弔膽、惶恐不安，哪裡還有什麼人格平等、上下一致？

「知而能容愚，博而能容淺。」亘古不變的道理通俗易懂。然而現實中有個別同志似乎還不太明白，工作上不能集中精力謀主業，常與人爭名利，爭你高我低，爭誰大誰小。有的容不得別人批評，稍一較真便「臉紅脖子粗」，翻臉比翻書還快；還有的忌人之成、樂人之敗，別人好了不為好，自己好了才算好。諸如此類，必不利於團結和諧，不利於嚴肅黨內政治生活。事實證明，錙銖必較，眼光必流於瑣碎和淺近；淺仇深怨，心性必陷入局促和褊狹。

真正的大器，不在於形狀的大小，而取於容積的大小；高尚的政德，不限於職務的高低，而歸於境界的高低。心有主宰，對共產黨人來講，就是視黨和人民的利益高於一切，就是要講真團結而不是假團結，就是要善於接受批評、接受監督。毛澤東在聽到了咒他被雷劈死的惡言後，不僅要求釋放了當事人，而且反思自己工作中的失誤和問題。

良好的政德不是從天上掉下來的，而是需要後天的覺悟與提升、修習和培養，需要以見識、智慧、勇氣來支撐。「惟寬可以容人，惟厚可以載物。」領導幹部只要心裡裝著黨和軍隊，一切工作為了新時代的強軍事業，聞過則喜、有過則改、見善則遷，就能達到「度量如海涵春育」的境界，領略「抬眸回顧乾坤闊」的意蘊。

作者單位：軍委機關事務管理總局服務局

配圖來源：網路

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