西遊記里上古大神為何團滅？神、仙、妖、鬼、人、魔的區別是什麼？

　　看《西遊記》的時候，許多朋友都注意到了一個問題，就是盤古、伏羲、女媧等上古大神不見了。

　　在唐僧師徒經過平頂山時，遭遇銀角大王。銀角大王在介紹手中紅葫蘆時，提到：「我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，鍊石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。」

　　從此句可以看出，在銀角大王看來，天地之間根本就沒有什麼女媧大神。那補天的女媧其實乃是他家老祖太上老君的化身。

　　事情真的是這樣嗎？

　　這就要提到我們如何辨析信息的真假了。

　　名著既然能被尊為名著，自然是因為它語言精美，內容精神。不過，對於其中信息，我們不能盲目全信。所謂：「盡信書，不如無書。」

　　像名著中以旁白身份告訴我們的信息，品讀時，我們一般認為是真。比如說，在提及五庄觀鎮元大仙的人蔘果樹時，原著中就說：「當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。」

　　此處乃作者旁白，明確提到鎮元大仙是去彌羅宮「聽講」。可在下文中，孫悟空卻喝道：「這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼。」

　　可見清風明月在介紹師父去向時，刻意強調「講」而淡化了「聽」，以致引起孫悟空勃然大怒。

　　因此，對於名著中每個人物口中所講的信息，我們要仔細甄別，有的是真，有的則可能是假。

　　太上老君乃是銀角大王主人。他在介紹紅葫蘆時，自然而然的會為自己添脂抹粉，美化太上老君，那也是美化他自己。

　　因此，他口中所說，女媧娘娘不存在，是老君化身，並不可信。

　　那為何在《西遊記》中那些上古大神，諸如盤古、伏羲、女媧，甚至連炎帝、黃帝都不見了呢？

　　這就要說到我們中國的神話體系中，神、仙、魔、人、妖、鬼的來歷了。

　　所謂神，含義有很多種，最早所指的神，是天地的創造者，是天地某種最高力量的化身。比如說創世大神盤古，補天之神女媧，太陽神、農業之神炎帝，火神祝融，水神共工，木神句芒，風神禺強等等。

　　對神的崇拜，大都源自古代勞動人民對於大自然的敬畏。這就註定了神不可能很多，也註定了只有遠古時代能產生神。

　　在上古時期，有不少大神造人的傳說，除了女媧，伏羲、盤古都參與了創造人類。極有可能是人類經歷了幾次大滅絕，於是神不得不幾次再創造人。

　　神創造人後，使得生命立刻變得豐富多彩了。

　　人若得道，便可成仙。

　　所謂仙，其實還是人，仙人不過是居住在高山之上，與天相近的人。仙最大的特點就是長生不老。長生不老的人，就是仙。

　　那如何才能長生不老呢？最簡單的方法，是吃仙果，吃靈丹，比如吃個蟠桃就可以與天地同壽，吃個壽星的火棗，也可以延壽一二百年。只是，仙果靈丹太少了，於是，多數人還不得不躲到深山老林中去修鍊。

　　人死了，就變成了鬼。

　　一般來說，人死後會被幽冥鬼差帶走，在走完一定程序之後，會進入六道輪迴，轉世投胎。不過，鬼也可能不投胎。在機緣巧合下，鬼也可以踏上修行路，從而成為鬼仙。

　　鬼仙不必轉世，修行到極致也可以修成人身，像《西遊記》中的鐵扇公主，一名羅剎女，那就是鬼仙得道，修成了人身。

　　神、仙、人、鬼我們都弄清楚了，那麼，妖與魔又是什麼呢？

　　《西遊記》中太白金星說了：「上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙。」

　　除了人之外，其他非人生命也可能有九竅，也可以修鍊，非人類生命得道，即為妖。

　　妖其實是一個很大的類別，又可以細分為三種：禽獸類得道，即為妖；花草樹木得道，即為精，像西遊中有樹精；本無生命，機緣巧合得道，即為怪，或者說是靈。像劍靈，器靈等等。

　　至於魔，在先秦之前，中國並沒有這個概念。這是在東漢之後隨著佛教傳入我國的。佛，即覺悟者，相當於中國神話中的仙。魔，這是與佛相對的反派角色。

　　在中國的神話中，妖與怪的力量都很弱小，只能欺負普通老百姓。因此，在西遊記中，那些小精怪，都叫做妖。魔則不一樣，能被稱為魔，必然是大妖怪。比如說牛魔王，鵬魔王等等。

      總之，在中國神話體系中，至高無上者為神，人若長生得道則為仙，人若殞命則為鬼，非人得道為妖，妖修鍊大成則為魔。

      至於西遊記中上古大神為何團滅，一個重要的原因是道教的興起。東漢之後道教興起，在魏晉南北朝期間更推出了三清聖人，對於天地的起源重新定義。於是，上古那些大神不得不一而再，再而三的退讓。以至於後人都以為盤古就是元始天尊衍化，女媧也不過是太上老君的分身。

      創作於明朝的《西遊記》，也繼承了道教神話的這些觀點。太上老君搖身一變，不但成了萬仙道祖，還是補天聖人，甚至是開天闢地之祖，把盤古的功勞都給搶過去了。

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