瓷顏茶語——鵲尾爐

映山黃帽螭頭舫，夾道青煙鵲尾爐。

——宋 · 蘇軾《寒食未明至湖上太守未來兩縣令先在》

金 · 山西朔州崇福寺彌陀殿壁畫

鵲尾炳香爐在南北朝時多見於中原地區的石窟寺及北朝造像碑。

鵲尾爐在當時大多為佛釋所用，作為說法時、聽經，或為引路菩薩、羅漢、供養人供奉等之用，用途廣泛。

宋 · 趙光輔 《番王禮佛圖》 美國克里夫蘭藝術博物館藏

而到了唐宋時期，鵲尾爐成為佛道通用的用具，這在宋代十分明顯，如北宋的蘇洵、蘇軾父子均以鵲尾爐作為釋道之象徵。

蘇洵《香》詩云：「道士每占經次第，佳人惟驗綉工夫。軒窗幾席隨宜用，不待高擎鵲尾爐。」

蘇軾《瑞鷓鴣》詩云：「映山黃帽螭頭舫，夾岸青煙鵲尾爐。老病逢春只思睡，獨求僧榻寄須臾。」

遼 · 鎏金銀蓮花鵲尾爐 內蒙古赤峰寧城埋王溝遼墓出土 內蒙古博物院藏

宋 · 蓮花鵲尾爐 定洲靜志寺塔基地宮出土 定州市博物館藏

鵲尾爐多為青銅製造，也有銀制鎏金等。爐身呈杯狀，爐座呈輪形或花瓣形，爐座與爐身底部通過短柱相連接，在爐身一側連接著橫向扁長形尺狀長柄；炳的前端靠近爐身口沿處多有橢圓形飾板；炳的尾部向下彎曲，尾端有的分叉呈鵲尾樣，有的不分叉。

唐 · 銅鎏金獅子鎮柄爐 日本正倉院藏

日本飛鳥時代 · 黃銅製鎏金鵲尾爐 正倉院藏

鵲尾爐長柄的造型，在南北朝至唐朝出現最多，日本就收藏了大量南北朝至唐時期的鵲尾爐。在唐以後有明顯的變化。除鵲尾外，有的做成如意雲頭形、圓形、立獅，或塔狀等等。

唐 · 如意柄銀手爐 陝西扶風縣法門寺地宮出土 法門寺博物館藏

鵲尾爐發展到南宋漸微，爐把樣式逐漸簡化，也從宗教中逐漸融入文人的日常生活。

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