力挺建安王正常獻俘，支持武則天興朝政，爵位直追乃祖

原標題：力挺建安王正常獻俘，支持武則天興朝政，爵位直追乃祖

在我國歷史上，武則天開創的武周王朝存在感比較低，一則女主當國，二則唐朝強勢，尷尬在所難免。

然而，武則天作為武周王朝的開國皇帝，她顯然是非常認真的，武周琅邪縣男、鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事王方慶，也沒有辜負她的認真。

支持建安王正常獻俘

武周神功元年（697年）七月，慈氏越古金輪聖神皇帝武則天的侄子建安王、清邊道大總管武攸宜打敗契丹兵後凱旋，準備到宗廟外舉行獻俘儀式。

內史王及善認為，建安王武攸宜如果要率部入城，按照慣例是要奏軍樂的，但這個月正好是武則天的父親、武周太祖無上孝明高皇帝武士彟（yuē）的忌月，於是他上疏請求建安王武攸宜可以入城獻俘，但不能演奏軍樂。

對此，琅邪縣男、鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事王方慶不以為然，並向武則天上奏曰：

「臣按禮經，但有忌日，而無忌月。晉穆帝納後，用九月九日，是康帝忌月，於時持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：『禮只有忌日，無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據。』當時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作於事無嫌。」

王方慶認為按禮法只有忌日，沒有忌月，並引用了晉穆帝司馬聃娶皇后沒有避諱晉康帝司馬岳忌月的例子，軍樂是軍容的一個重要象徵，演奏是很正常的。

武則天認為王方慶說得很有道理，下詔要求獻俘儀式照常進行。

力勸武則天不必涉險

武周慈氏越古金輪聖神皇帝武則天登基的時候，已經是一位67歲的老人，但她作為我國歷史上唯一的正統的女皇帝，做事一向很有魄力。

有一次，武則天要去萬安山玉泉寺，但必經的山道很狹窄陡峭，無法正常乘轎上去，武則天就吩咐侍衛隨從，準備坐高僅及腰的手挽便輿上山。

琅邪縣男、鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事王方慶覺得這樣做太危險了，就立即上奏制止道：

「昔漢元帝嘗祭廟，出便門，御樓船，光祿勛張猛奏曰：『乘船危，就橋安。』元帝乃從橋，即前代舊事。今山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心，比於樓船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何踐此畏塗？伏望停輿駐蹕。」

王方慶用漢元帝劉奭先前因乘船危險而改走橋的例子，說明現在的情況很不樂觀，武則天身為萬金之軀，不能冒這個險，停下腳步看看就好。

武則天沉吟了一會兒，聽從了王方慶的意見，決定中止這項行程。

也就在這一年，王方慶被改封為石泉縣子，而這正是他的曾祖父王褒和祖父王鼒[zī]在北周時期的爵位。

引古博今撐「每月告朔」

武周慈氏越古金輪聖神皇帝武則天代唐建周，並追認周平王少子姬武為始祖，追尊周文王姬昌為武周始祖文皇帝，因此，武周王朝在很多地方都恢復周制，其中一項就是每月一號到明堂行告朔之禮。

司禮博士辟閭仁諝對此並不認同，他上疏武則天提出了自己的看法：

「經史正文，無天子每月告朔之事，唯《禮記玉藻》云：『天子聽朔於南門之外。』其每月告朔者，諸侯之禮也。臣謹按《禮論》及《三禮義宗》、《江都集禮》、《貞觀禮》、《顯慶禮》及《祠令》，無天子每月告朔之事。若以為無明堂故無告朔之禮，有明堂即合告朔，則周、秦有明堂而無天子每月告朔之事。臣等參求，既無其禮，不可習非，以天子之尊而用諸侯之禮。」

辟閭仁諝認為，無論是古代還是唐朝時期的禮法，幾乎都沒有提到「每月告朔」，而這個做法是「諸侯之禮」，武則天不能屈尊降貴。

石泉縣子、鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事王方慶的觀點是針鋒相對的，他也立即給武則天上疏，闡述自己的理由：

「明堂，天子布政之宮也。謹按《穀梁傳》云：『閏者，附月之餘日，天子不以告朔。』『非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生，生人之道，於是乎在矣。不告閏朔，棄時政也。』臣據此文，則天子閏月亦告朔矣。寧有他月而廢其禮乎？先儒舊說，天子行事，一年十八度入明堂矣。大享不問卜，一入也；每月告朔，十二入也；四時迎氣，四入也；巡狩之年，一入也。今禮官議唯歲首一入耳，與先儒既異，在臣不敢同。宋朝何承天纂集其文，以為《禮論》，雖加編次，事則闕如。梁代崔靈恩撰《三禮義宗》，但捃摭前儒，因循故事而已。隋煬帝命學士撰《江都集禮》，只抄撮舊禮，更無異文。《貞觀》、《顯慶禮》及《祠令》不言告朔者，蓋為歷代不傳，所以其文乃闕。各有緣由，不足依據。今禮官引為明證，在臣誠實有疑。」

王方慶覺得，「天子每月告朔」是儒家經典《穀梁傳》中明確記載的，現在禮部官員認為沒有依據，主要是南朝宋思想家何承天在《禮論》中，就已經漏掉了這一條，導致後來的《三禮義宗》、《江都集禮》、《貞觀禮》、《顯慶禮》、《祠令》等全都跟著缺失，王方慶主張武則天「每月告朔」。

武則天一下子也不知道該怎麼抉擇，下詔命春官（即禮部）召集群儒，研究討論王方慶和仁諝的奏議，來做出最後的判斷。

經過一番探討，成均博士吳揚善、太學博士郭山惲等人上奏武則天道：

「按《周禮》及《三傳》，皆有天子告朔之禮，秦滅《詩》、《書》，由是告朔禮廢。望依方慶議。」

王方慶笑了，武則天也下詔，要求按照王方慶的意見，繼續「天子告朔之禮」。

悅史君點評：王方慶不僅懂得據理力爭，而且博古通今，能夠用先代君臣的事例，來對武則天進行有效諫言，從而達到最初的目標。

王方慶也籍此恢復了曾祖父王褒和祖父王鼒在北周時期的爵位，成為武周石泉縣子。

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