彌陀疏鈔：念佛三昧的境界是怎樣的？大安法師
二果證。
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乃知匪離跬步，寶池涌四色之華。不出戶庭，金地繞七重之樹。處處彌陀說法，時時蓮蕊化生。珍禽與庶鳥偕音，瓊院共茆堂並彩。
——《佛說阿彌陀經疏鈔》
這裡是對念佛三昧果證境界的描述，就是「自然中自然相，自然之有根本，自然光色參回」，這種心花怒放的情況了！
通過契入到一心不亂，打破了時間和空間的界限，就知道極樂世界就在當處。
為什麼極樂世界就在當處？這時顯現的是我們的妙明真心—— 「心包太虛，量周沙界」，西方極樂世界就在真心之內。
當妙明真心「靈光獨耀，迥脫根塵」的時候，我們自性清凈光明的體性就顯現出來了，那十萬億佛剎之遙遠的極樂世界就在當下。
「匪離跬步，寶池涌四色之華」，不離寸步，就看到七寶池中湧現出青黃赤白四色的蓮華。
「不出戶庭，金地繞七重之樹」，不用出門，自己庭院中就如極樂世界般黃金地面上圍繞著七重行樹。樹代表覺悟——覺林嘛。道樹繁茂，長養諸善的體性。
「處處彌陀說法」，這時候真的是毗盧遮那遍一切處，阿彌陀佛法身遍一切處，處處都是彌陀在說法，不僅是正報的聲音在講經說法，就是依報也在講經說法。
溪光山色都是阿彌陀佛清凈的法身；鵲噪鴉鳴都是在說甚深的般若。「處處」就是一切時一切處。一切時一切處都有著阿彌陀佛的法音。這就是念佛三昧的境界了。
其實阿彌陀佛講經說法是熾然說、無間說，只是我們的耳根被業力所阻擋，聽不到而已。雖然我們聽不到，彌陀處處說法，仍然還在。
「時時蓮蕊化生」，就是時時都有來自他方的眾生、聖眾在西方極樂世界蓮華化生。
「珍禽與庶鳥偕音」，「珍禽」是指極樂世界從光明中所顯現出的雜色百鳥，「庶鳥」就是我們世間一般的凡鳥。珍禽與庶鳥共同發出著和雅的音聲。
「瓊院共茆堂並彩」，我們這個世間的茅草屋，也與極樂世界的瓊樓玉宇一起發出了同樣的光彩。
這些都是在談證得念佛三昧的境界，就是阿彌陀佛法身遍一切處，一切都平等，「情與無情，同圓種智」的境界。空間的概念也被打破，極樂世界就在當處。
（摘自大安法師《〈佛說阿彌陀經疏鈔〉講記》，經東林寺文宣部編輯、整理、發布。）
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