文石清供

世界上沒有哪個民族不愛石頭的，有山就有石，石和人的生活密切相關，但中國人對石的愛在世界上又是非常獨特的。

中國人有玩石的傳統。唐人已愛石成癖，白居易愛太湖石，『待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫』。此風至宋尤盛。曾畿說：『閑居百封書，總為一片石。』一片石几乎使他的生活發生了改變。

米芾愛石出了名，自嘲道：『癖在泉石終難醫。』他在漣水做官時，藏在書屋玩石不出，按察使楊次公去見他，勸他不能以石廢事，米連取數石，一石比一石妙，玲瓏可愛，在楊面前翻來翻去，並說：『這樣的石頭，我怎能不愛。』楊最後實在忍受不住，說：『非獨公愛，我亦愛也。』從米手上奪一石，上車去也。

東坡的『小有洞天』石，堪為天下名石。他做了個香木底座置放之，座中藏香爐，正對著岩岫的孔穴間，每焚香，香煙由石穴中穿出，產生出煙雲滿岫的感覺。後來這塊太湖石到了黃山谷家，山谷後人將它和山谷授官文書告身同置一篋中，石頭也成了供奉的寶物。

東坡說：『園無石不秀，齋無石不雅。』石和中國人的藝術生活有密切的聯繫：一片頑石，成為几案上的清供；疊石成山，成為園林營造的基礎；盆景是園林藝術的擴大化，也與石密切相關。

中國人愛石，賞它，玩它，品味它，將石當作朋友，甚至當作自我生命的象徵，以石來安慰心靈，並通過石頭來看宇宙人生的大道理。品石，不光是對石的欣賞，所看重的也不全在其審美價值或者實用價值，很多人是通過石來玩味生命，從中尋找生命智慧的啟發。

有一句流傳久遠的賞石名言叫作『千秋如對』——石者，永恆之物也，而人只有須臾之身，以須臾之身獨對永恆之石，油然產生對自我生命的憐惜。石頑然不動，無聲無臭，而人則每被困境所纏繞，觀此石，時而起生命理想的馳騖。

石興人哀憐之嘆息，也能振刷人的精神，明末松江藝術家莫是龍說：『忽尋蒼翠深，巉巉立孤石。借爾白玉姿，對此青霞客。』石有『白玉姿』，人是『青霞客』，是枕流漱石之人，是林下滄浪之士。以此青霞緣，獨『對』白玉姿，人與石相與繾綣，自有無邊的浪漫。

前人品石，或將其概括為瘦、漏、透、皺，或以清、丑、頑、拙評之，或謂之蒼、雄、秀、深，等等，這裡說的都不是作為物質的石，石頭被人的溫情擁抱。一塊頑石，深動人的幽情。

中國人玩石，與其說是品石，倒不如說是品人，通過石來品味人生，品味生命。

（本文來自：菖蒲壽石齋，作者：朱良志，版權歸原作者所有！）

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