中醫為什麼又稱為「岐黃之術」？
輪迴之境
弦上春雪
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「岐黃之術」和《黃帝內經》
相傳軒轅黃帝常常和他的臣子岐伯、雷公等人坐而論道，探討醫學理論和養生之道，對疾病的形成原因、診斷和治療原理以設問作答的形式進行闡明，並且研究醫藥創立經方，他們談話的很多內容都記錄在《黃帝內經》上面。後世的人為了表示對黃帝、岐伯的尊崇與感謝，就用岐黃之術來指代中醫，並將《黃帝內經》作為中醫學理論的起源和最具權威的醫學經典著作。
《黃帝內經》分為《靈樞》和《素問》兩部分，和《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》一起被譽為傳統醫學四大經典著作。
其中《素問》偏重人體生理、病理、疾病治療原則，養生防病以及人與自然的關係等基本理論。《靈樞》偏重於人體解剖、臟腑經絡、腧穴針灸等，也稱為「針經」，樞是樞紐，重要環節的意思，意為必須掌握準確的要領樞紐下針才能靈驗。
《黃帝內經》以陰陽五行學說為基礎，強調治病於未然，把天人合一作為自己追求的境界，同時包含了大量的哲學、人文、天文、地理等方面的知識，並以這些方面的理論來論證中醫學的醫理。
古代稱必須學習的重要書籍為「經」，如《三字經》、《道德經》等。「內」不僅僅是指體內五臟，而是與「外」相對而言。但是《黃帝外經》早已失傳，下落不明，沒有人知道裡面記述了什麼，而猜測讓這本書蒙上了一層更加神秘的面紗。
有人認為，《黃帝內經》這樣的科學巨著，非通曉智慧的聖賢不能為之，必定是黃帝所作。也有人認為，《黃帝內經》並非一人所著，而是歷代醫家傳承增補創作而來，用「黃帝」來命名，是為了追本溯源，說明中國醫學藥學發祥之早。事情的真相已無法考察，但這部書確確實實對後世中醫的形成和發展起到了重大作用。
岐伯被人們認為是中醫的鼻祖。在醫學方面，岐伯更是被譽為黃帝的老師，所以在「岐黃之術」一詞中，「岐」被放在黃帝的前面。「岐黃」也被稱為醫家之祖，引申為正統中醫、中醫學。「岐黃之術」、「岐黃之道」指醫學、醫術或中醫理論。「岐黃家」指的是中醫學家。「岐黃書」是指中醫醫書。
岐伯是誰？
岐伯是上古時期最有聲望的醫學家，在黃帝詢問各種醫學問題時，基本都是岐伯在回答，《黃帝內經》中的記載顯示了岐伯高深的醫學修養。傳說岐伯曾經奉黃帝之命品嘗各種草木，研究治療疾病的藥物，還與雷公一起研討經脈。
對於岐伯的來歷，不同的古籍中有不同的說法。一般認為，岐伯家居岐山(今陝西省岐山)一帶。而清代乾隆年間的《慶陽縣誌·人物》記載：「岐伯，北地人，生而精明，精醫術脈理，黃帝以師事之，著《內經》行於世，為醫書之祖。」認為岐伯是甘肅省慶陽縣人。
岐伯小時候就很聰明，善於思考，喜歡觀察日月星辰、風土山川和草木禽獸等自然界的事物。後來見到許多百姓死於疾病，就四處尋訪良師，學習醫術，逐漸成為名震一時的醫生。黃帝為了救治百姓，尊岐伯為老師，一起討論醫學問題。後人為了紀念他的貢獻，專門修建了岐伯廟。
雷公是打雷的那個嗎？
許多地方都說到黃帝與岐伯、雷公一起討論醫學經方，岐伯的醫學地位毋庸置疑，雷公卻沒有什麼記載。
雷公也是傳說中的上古醫家，是黃帝眾多懂得醫學的臣子之一，擅長教授醫學，望色診斷與針灸醫術等。從《黃帝內經》中看，雷公是從黃帝授業的，《靈樞》中描述黃帝傳醫道給雷公，必須行割臂歃血之盟，儀式非常莊嚴隆重。
有傳說認為，雷公醫術高明，曾為龍治過病，可能因此和龍王一起打雷下雨，但這種說法太過牽強。《山海經》中描述雷神「龍身而人頭，鼓其腹」，是專管雷電的神仙。「公」在古時候是一種爵位的稱呼，或是尊稱德高望重的人。
可見醫生雷公應該並不是天上打雷的神仙，只是因為稱呼相同，長時間的口頭流傳產生了謬誤。譬如河北省邢台市順德府城的雷公廟原是為了紀念上古名醫雷公而建，後來被誤認為是雷神之廟，明朝官員曾來此祭天祈雨，直到辨認出廟中碣語「雷公修岐黃之業」，才弄清楚雷公廟真實的奉供者。
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